困于窘境才心游——憨山大师的工夫
偶然翻到几年前写的一篇小日记
惊觉几年来，困居罗网之中
早已渐没了昔日的气象
故转发旧文一篇
与诸位共勉
昨日蓝勇先生来书院作了一个小型讲座，内容大致仅为史地的一些研究思路分享，而之后却只记得他在开始时提及的一句话，他说：“做学问其实可分为体制内与体制外两种，这两种恰如入世与出世，体制内要讲功利，但是学术本身却又要求有超然之心。”其实，这话只是开场前的客套话，然而其中所言的意趣，却无疑是每个志于学术之人所面对的。
功利与学术的分辨，其实从高中走来每个人都会经历，理论上，考试是对那些真正思考问题学生的肯定，而事实，呵呵，我们知道，这恰恰是相反的。所以每次备考其实都面临着对于真正知识探索的放弃，与对获得成绩的追逐，会考试的人往往战胜那些真正愿意追逐学问的人，这在每次大学期末考试前两周都会凸显。当然，也有大牛，既能够保持对知识的探寻，也能够处理好利欲的索求，这自然是少之又少的。
憨山德清12岁在南京大报恩寺出家，跟从西林永宁大师，20岁那年，永宁大师圆寂，将整座寺院付托给憨山。大报恩寺是明永乐敕建的皇家寺院，20岁，也就是大二的年纪，有的屌丝还在“百思女神而不得其解”的年纪，而憨山已经接管皇朝大寺，何等重任，这要求的不仅是学术与德行，更是与官员政府乃至寺产等的处理，而憨山面临的远非如此。在接手当年，整座寺院一夜之间因雷击引发大火，大殿与一百四十余阁俱焚，当时朝廷便逮捕四种头首执事十八人。
寺庙被焚，无以容身，先师的基业亟待重振，这就需要找功德主。憨山于是决意北上，此次北上要去两地，一地是北京，一地是五台山。去北京自然是希望同当朝宫廷上层人物交往获得寺院的重修资金，而去五台山则是为了进一步“修炼内功”，从而在北京圈子里立足。只有你真正有料，北京那些大员才会跟你结交。相比憨山，现在的人正好相反，我曾见到不少同学希望靠营络人脉来获取利益，他们可能完全不清楚这点，人脉是相互给予的，本身是渣，难道会有人愿意跟你建立人脉幺？
憨山出身金陵大报恩寺，太师祖是名望的西林永宁，除却名头外，即使要北上，雪浪师兄也能给其援助。这搁到一般人来说，大抵靠名门出身的头衔也就能混得一口饱饭。但是憨山却选择一种方式：不去寺院挂单，只身乞讨而行。
万历元年癸酉日，在他北上的一段日记中记载：
“初至扬州。大雪阻之。且病作。久之。乞食于市。不能入门。自忖何故。急自省曰。以腰缠少有银二钱。可恃耳。乃见雪中僧道。行乞不得者。即尽邀于饮店。以银投之。一餐而毕。明日上街。入一二门。乃能呼。遂得食。因自喜曰。吾力足轻万锺矣。铭其鉢曰。轻万锺之具。铭其衲曰。轻天下之具。”
真正的行脚乞讨可不是电影中的唐玄奘，衣着艳丽，往往是几日没洗澡，又臭又脏，破衣烂衫，无人理睬。发愿起誓当然容易，难的是真正遇见困窘之时能不忘初心。李敖在一次演讲时那了五个词概括人民应对政府的不同态度，说是“哽儿了，颠儿了，嘚儿了，怂了，翻了”。其实放在生活中，也是五类人，其私下里跟你如何吹嘘，饭局上如何邀扬，然而静观他遇事时的表现，偶有几个硬撑着面子也不过是伸着脖子硬杠的，其实底子里仍旧定见不足，正气不够，最多不过是靠流氓气硬撑。然而更多的，则是得过且过，上面的只要一压，下面就立马蔫儿吧。
憨山到达扬州，南方却大雪纷飞，在市上乞讨，无人予以援助，甚为沮丧。这种时候，是退是进，就在一念之间。当其冥然兀坐，反思为何乞讨不得时，却发现原来口袋还有二个小钱，这是业债未了，搁一般人，先解决自己的肚子，然而憨山却见到雪中其他的乞讨不得之人，花光仅剩的钱与其一起吃一顿。第二日浑身一分钱皆无，果然乞讨即得。大喜。给自己钵上题“轻万钟”衬衣里面写上“轻天下”。心无挂碍，游方天下。
这才是真正的穷游，毫无累赘，更无挂碍，风雪之中，一人独行，天地苍茫，具吾一身。跟今日那些拿着单反的小清新，搭车的所谓“穷游者”相比，何等的气势。当全身没有任何钱财，没有任何负担，不知归宿何处，恰是最高的心游境界。正如钱牧斋晚年书楼被焚，高声呼“天能烧吾屋中书，不能烧我腹中书。”大概也是这样的气势吧，在一无所有的情形下，相反激发出无上的自由，这正是孟子的“养气”工夫。所以，憨山也就做出一篇铭文：
尔委我以形。我托尔以心。然一身固因之而足。万物实以之而轻。方将曳长风之袖。披白云之襟。其举也若鸿鹄之翼。其逸也若潜龙之鳞。逍遥宇宙。去住山林。又奚衒夫朱紫之丽。唯取尚乎霜雪之所不能侵。
曳长风之袖，披白云之襟。来去自由，养内圣之气，自然所向披靡，逍遥宇宙之间，山林坐卧之中，高歌吟啸，与天地共存，不去羡叹“朱紫”的荣禄与华贵，自然霜雪不能侵。
再回到开始的问题中，学问与利欲矛盾么？
其实不矛盾，真正的学问是养气的，浩然之气所存，自然世间之事得以应对无碍，而那些着眼于利欲之人，或有得其利欲而苟乐，或是不得利欲而苟活，岂是可与前者一概而论？所以，学问与利欲不存在交融与并存，更非所谓“结合”与“处理得当”，真正的学问，自然是内圣工夫，自然“其举也若鸿鹄之翼。其逸也若潜龙之鳞”！
