中国书法工具手册(上册)(二零九)

发表于 讨论求助 2020-11-28 08:07:32

王羲之及其墨迹

    王羲之字逸少,司徒导之从子也。幼讷于言,人未之奇。及长辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠。论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。

时陈留阮裕有重名,为敦主簿。敦尝谓羲之曰:“汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。

时太尉郡鉴使门生求女婿于导。导令就东厢遍观子弟。门生归谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至咸自矜持,惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿耶。”访之,乃羲之也,遂以女妻之。

起家秘书郎,征西将军。庾亮请为参军,累迁长史,亮临薨,上疏称羲之清贵有鉴裁,迁宁远将军,江州刺史。羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍郎、吏都尚书,皆不就。复授护国将军,又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之。劝使应命。又苦求宣城郡,不许,乃以为右军将军会稽内史。时殷浩与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和,因以与浩书以诫之。浩不从。及浩将北伐,羲之以为必败,以书止之,言甚切至。浩遂行,果为姚襄所败。复图再举,又遗浩书,又与会稽王笺陈浩不宜北伐,并论时事。时东土饥荒,羲之辄开仓赈贷。然朝廷赋役繁重,吴会尤甚。羲之每上疏争之,事多见从。

    羲之雅好服食养性,不乐在京师。初度浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉,孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之。羲之叹息弧日。又山阴有一道士,养好鹅。羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐,其任率如此。尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为共父误刮去之,门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱耶。”姥如其言,人竞买之。他日姥又持扇来,羲之笑而不答。其书为世所重皆此类也。   

每自称我书比钟繇当抗行,比张芝草犹当雁行也。曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑。使人耽之若是,未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郄惜,及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而翼深叹伏。因与羲之书云:“吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失。尝叹妙迹永绝,忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。”时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境。羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候矣,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之间竟不顾,述深以为恨。及述为扬州刺史,将就征,周行郡界面不过羲之。临发,一别而去。先是羲之常谓宾友曰:“怀祖正当作尚书耳,投老可为仆射,更求会稽,便自邈然。”及述蒙显授,羲之耻为之下,还使诣朝廷求分会稽为越州。行人失辞,大为时贤所笑。既而内怀愧叹,谓其诸子曰:“吾不减怀祖而位遇悬邈,当由汝等不及坦之故耶。”述后检察会稽郡,辩其刑政,主者疲于简对。羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓。

    羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里,遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海,叹曰:"我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰:“中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”羲之曰:“年在桑榆,自然至此,须正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦,亦不复征之。时刘惔为丹阳令。许询尝就惔宿,床帷新丽,饮食丰甘。询曰:“若此保全,殊胜东山。”惔曰:“卿若知吉凶由人,吾安得保此。”羲之在坐曰:“令巢许遇稷契,当无此言。”二人并有愧色。初羲之既优游无事,与吏部郎谢万书。万后为豫州都督,又遣万书诫之。万不能用,果败。年五十九卒(鲁一同《右军年谱》考为卒于兴宁二年),赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨,固让不受。有七子,知名者五人。(《晋书》卷八十)明张溥集其所为文及书札为《王右军集》一卷,刻于《汉魏六朝百三家集》中。

  粱武帝评其书云:“王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝之,永以为训。”(《古今书人优劣评》)袁昂云:“王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。”(《古今书评》)唐太宗云:“详察古今,研究篆素;尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翕龙蟠,势如斜而反直;玩之不觉为倦,览之莫识其端。”(《晋书·王羲之传制》)李嗣真曰:“右军正体,如阴阳四时,寒暑调畅;岩廊宏敞,簪裾肃穆;共声鸣也则铿锵金石;其芬郁也则氤氲兰麝;其难征也则缥缈而已仙;其可观也则昭彰而在目,可谓书之圣也。若草行杂体,如清风出袖,明月入怀;瑾瑜烂而五色,黼绣擒其七采,故使离朱丧晶,子期失听,可谓草之圣也。共飞白也,犹夫雾毂卷舒,烟空照灼;长剑耿介而倚天,劲矢超腾而无地,可谓飞白之仙也。又如松岩点黛,蓊都而起朝云;飞泉漱玉;洒散而成暮雨,既离方以遁圆,亦非丝而异帛;趣长笔短,差难缕陈。”(《书后品》)张怀瓘云:“若真行妍美,粉黛无施,则逸少第一。”(《三品书断》)


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