湖口人李正臣蓄异石九峰，玲珑宛转，若窗棂然，余欲以百金买之，与仇池石为偶，方南迁末暇也。名之曰壶中九华，且以诗识之。

我家岷蜀最高峰，梦里犹惊翠扫空，

五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。

天池水落层层见，玉女窗明处处通。

念我仇池太孤绝。百金归买碧玲珑。

抛开《壶中九华》之深远寓意，就石论石，苏轼这首诗有二层意思：一是赞石秀美绝伦，将九华仙境尽收一壶；二是欲百金购买与仇池石配对并供置于四川眉山故云添“翠”；只是南迁没有空闲。

一定的历史事件总是与一定的人物背景相互联系，苏轼一生艰难，历尽宦海浮沉，被贬任黄州团练副使时，在黄冈东面垦荒种地，自号东坡居士。在齐安江上是用饼换了298枚五彩小石；贬任定州知州时，在自己的后花园偶的一石，如获至宝，定名叫“雪浪石”。就连“仇池石”也是表弟程德孺所送的二块英石之一（一白一绿），苏轼在其《双石》诗引中说：“至扬州获二石，其一绿石，岗峦逸逦，有穴达于背；其一玉白可鉴，渍以盆水，置几案间。

苏轼将绿色英石取名为“仇池石”，并说梦到过一处洞府，榜书“仇池”，醒来后打听为道教十六洞天之一“小有洞天”的余脉，由石联想梦境，取名“仇池石”；《双石》诗有“一点空明是何处，老人真欲住仇池”，并在《和陶读山海经》、《见和仇池》等多首诗抒写向往仇池的情思，高度颂扬仇池美好。

然而对奇石苏轼采用“赏”而非“取”的态度，自我告诫“洛阳泉石今谁主？莫学痴人李与牛”“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，连视为至宝的“雪浪石”都留在定州。

也许苏轼运用豁达、自适的超脱掩盖着痛苦，为自己在政治上壮志难酬，郁郁不得志而浩叹！“千金易得，一石难求”，石被人物化了。

壶中幻境象征着涤净心灵的个人化神圣空间，苏轼凭借以平衡与世周旋的疲惫心灵，回归真实自我，从而领悟到：笑看人生离乱，我自岿然不动的人生哲学。

（完）

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