人如果生活在人生的边际之外······

宇宙是无限的，生命是有限的，那就是说人生是有边际的。我理解的边际是能够到达的地方 ，尽管很遥远。

孟浩然在他的诗作《洛下送奚三还扬州》中说过：“水国无边际，舟行共使风。”说的是水无涯，舟能至，喻鸿鹄之志，远涉之理想，没曾想几百年以后，经济学家由此创立了著名的经济学概念“边际效应。”但是自然科学和经济学毕竟在思维上存在着很大的区别。自然科学提倡无边际思维，经济学永远将边际纳入杠杆的极限，而生活中的人又往往喜欢缥缈在事物的边际之外，而剑走偏锋。

我们根据“边际效应”这一原理,来看待人如果生活在边际之外，会产生什么样的情形?

柳宗元 《柳河东集》里描述了这样一个故事：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”那个人还是摇了摇头。于是淹死了。这个溺水而亡者恰恰是行走在边际之外，过重的财富逾越了生命的边际，最后一命呜呼。

多可惜啊。这是因为大多数人在人性欲望的驱使下，希望得到更多，总以为得到的越多就越幸福，但是通过上面的这个故事，我们可以深入思考一下，是不是得到更多，就真的会很幸福呢？

从某种意义上来说，得到越多往往也意味着要承担越多。譬如人在饥饿的时候觉得自己能吃下一头牛，但是往往稍微吃点东西，饿的问题就解决了，这个时候再给你硬塞，反而会降低你的食欲，从而降低你的幸福感，甚至感到不幸福，麻烦会越来越多。这与经济学家描述的边际效应有异曲同工之妙。我们可以用经济学家的眼光来丈量人生的得失，在不断累进过程中填补人生欲望，衡量得失，权衡利弊。这是幸福与不幸福的一个临界点。其实，从这个角度来说，得到的多寡并不是人生幸福的标准，得失取决于你对人生边际的思考和理解。

每一个幸福都是有度的。我们要做的是去寻找那个适合自己的平衡，在追求和幸福之间找准一个平衡点，在这个平衡点附近呢，我们多得到一些，或者说少得到一些，甚至失去一些，往往都不会太大地影响我们的幸福感。要理解这一点，其实是比较难的。

幸福和快乐是一种平衡而满足的内在感受，但是人的欲望是无穷的，社会现实总是难以满足人们的欲壑。作家刘墉对人类的贪婪本性有个这样的揭示：“旅客车厢内拥挤不堪，无立之地的人想：我是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是能有一个边座就好了……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是一个单独包厢就好了。”世间上的人们，大多如乘客一样。

所以，人类总是很难快乐，因为有那么多没有满足的欲望。但是，这种不断攀升的欲望，促使我们努力去工作，去赚钱，于是我们的生活节奏越来越快，钱可能越来越多，问题是我们并没有因此越来越快乐。为了权钱名利，许多人深陷其中，团团转转，日夜烦恼。、社会风尚、道德面貌和世态人情的社会小说。卷首九死一生自白他出来应世的20年间所遇见的只有“蛇虫鼠蚁”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魉”，作者用辛辣的笔触，刻画出当时社会的众生相：上自部堂督抚，下至三教九流，举凡贪官污吏、讼棍劣绅、奸商钱虏、洋奴买办、江湖术士、洋场才子、娼妓娈童、流氓骗子等，狼奔豕突，物欲横流，跃然纸上，揭示了日益殖民地化的中国封建社会肌体的溃烂不堪。人最终会成为财富名利的奴役。正所谓“天下之人,熙熙壤壤；为利而来,为利而往。”这是我们人生的一种危险边际，但凡游离于此，过份求之，必埋下悲哀的祸根。

人生的边际效应告诉我们，你每多得到同一个物品的时候，它带给你的幸福感越发不像你想得那么多，随着得到的越多，幸福的体验可能反而是降低的。我们之所以这样焦虑和不满，之所以这样不安，正是因为我们始终生活在人生边际之外。

2016年11月5日·黄岩