提起孝心,熄灭淫心【印光大师法语菁华】

弘化社2018-04-15 12:34:50


  

  天为大父,地为大母。一切男女,皆天地之子女,皆吾之同胞。既是同胞,当尽友爱,保护扶持,以期各得其所。如是,则为天地之肖子[1],无忝所生[2]矣。既能保护扶持天地之子女,则天地必常保护扶持于其人,令其福深寿永,诸凡如意也。倘或肆意横行,欺陵天地之子女,则其折福减寿,灭门绝嗣。一气不来,永堕恶道,经百千劫,莫复人身者。乃自取其祸,非天地之不慈也。


  余且勿论。即如妻女姊妹,人各共有。人若熟视己之妻女姊妹,己则愤心怒气,即欲殴击。何见人之妻女姊妹,稍有姿色,心即妄起淫念,意欲污辱乎哉?夫同为天地之子女,是吾同胞。若于同胞起不正念,则是污辱天地之子女,欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间,而犹谓之为人乎!况夫妇之道,与乎三纲五常[3]。男女居室,人之大伦。人之所以异于禽兽者,以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事,则是以人身行禽兽事。身虽为人,实则禽兽不如也。何也?以禽兽不知伦理,人知伦理。知伦理而复蔑伦理,斯居禽兽之下矣。


  然一切众生,由淫欲生,故其习偏浓。须深提防,作亲、作怨、作不净想。庶可息灭邪念,而淳全正念矣。怨与不净,前序已明。兹特约亲而为发挥,冀诸阅者,同敦天伦,毋怀恶念。《四十二章经》示人见诸女云:想其老者如母,长者如姊,少者如妹,幼者如女。生度脱心,息灭恶念。《梵网经》云:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。当生孝顺心、慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇,何可以起恶劣心,而欲污辱乎!明有一生患淫,不能自制,问于王龙溪[4]。龙溪曰:“譬如有人谓汝曰,此中有名妓,汝可搴帏[5]就之。汝从其言,则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心,还息否? ”曰:“息矣。”龙溪曰:“然则淫本是空,汝自认做真耳。人果肯将一切女人,作母女姊妹视之,则不但淫欲恶念无由而生,而生死轮回,亦当由兹顿出矣。”


  《不可录》一书,法语巽言[6]之训,福善祸淫之案,与夫戒忌之日期处所,一一毕示。其觉世醒迷之心,可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士,利人心切,即为刻行。命光发挥窒欲之要,因以怨、以不净,而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世,拟以此功德荐其灵识。俾罪障消灭,福智崇朗。出五浊之欲界,生九品之莲邦。因居士孝友之情,故复撰敦伦之序。祈见闻者,各详察焉。则幸甚幸甚!



•摘自《印光法师文钞》

增广卷三

•〈不可录〉敦伦理序



【注释】

[1]肖子:在志趣等方面与其父一样的儿子。

[2]无忝所生:不辜负、不愧对自己的双亲、故乡等。无忝:不玷辱;不羞愧。

[3]三纲五常:三纲,指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常,指仁、义、礼、智、信。

[4]王龙溪( 1498-1583):,字汝中,名畿,号龙溪,浙江山阴(今浙江绍兴)人。明朝哲学家。他是明朝中晚期阳明学派的代表人物,王阳明的学生。

[5]搴帏:掀开帏帐。

[6]法语巽言:出自《论语》。子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽( xùn)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”法语,指合乎礼法的言语。巽言,指委婉的言辞。



【略解】


  本篇是印光大师为扬州张瑞曾居士刻印的《不可录》一书所撰写的两篇序言之一。《不可录》一书为清代先贤所辑,内容为历代先贤关于戒邪淫的法语、戒淫的福报、邪淫的恶报实例。印光大师这篇序言本于儒家孝道,阐明一切同胞都是天地大父大母的子女。保护扶持天地之子女得福报,欺凌天地之子女则得恶报。具体到对待别人的妻女姊妹,应当换位思考,设身处地,不应起淫念侮辱。遵守人伦夫妇之道,否则禽兽不如。如何提起正念?大师依据《四十二章经》和《梵网经》开示,见到女人,应当观想其“老者如母,长者如姊,少者如妹,幼者如女。生度脱心,息灭恶念。”“当生孝顺心,慈悲心。”并举王龙溪公案,说明提起亲想,则淫心熄灭。淫念是因缘所生之法,本性空寂,能如是修学,可为出离生死轮回的阶梯。最后一段介绍张瑞曾居士流通《不可录》一书之缘起。