提起孝心，熄灭淫心【印光大师法语菁华】
「
天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之肖子[1]，无忝所生[2]矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必常保护扶持于其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺陵天地之子女，则其折福减寿，灭门绝嗣。一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫复人身者。乃自取其祸，非天地之不慈也。
余且勿论。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟视己之妻女姊妹，己则愤心怒气，即欲殴击。何见人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉？夫同为天地之子女，是吾同胞。若于同胞起不正念，则是污辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间，而犹谓之为人乎！况夫妇之道，与乎三纲五常[3]。男女居室，人之大伦。人之所以异于禽兽者，以其有人伦也。人若行蔑理之事，则是以人身行禽兽事。身虽为人，实则禽兽不如也。何也？以禽兽不知伦理，人知伦理。知伦理而复蔑伦理，斯居禽兽之下矣。
然一切众生，由淫欲生，故其习偏浓。须深提防，作亲、作怨、作不净想。庶可息灭邪念，而淳全正念矣。怨与不净，前序已明。兹特约亲而为发挥，冀诸阅者，同敦天伦，毋怀恶念。《四十二章经》示人见诸女云：想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女。生度脱心，息灭恶念。《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。当生孝顺心、慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇，何可以起恶劣心，而欲污辱乎！明有一生患淫，不能自制，问于王龙溪[4]。龙溪曰：“譬如有人谓汝曰，此中有名妓，汝可搴帏[5]就之。汝从其言，则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心，还息否？ ”曰：“息矣。”龙溪曰：“然则淫本是空，汝自认做真耳。人果肯将一切女人，作母女姊妹视之，则不但淫欲恶念无由而生，而生死轮回，亦当由兹顿出矣。”
《不可录》一书，法语巽言[6]之训，福善祸淫之案，与夫戒忌之日期处所，一一毕示。其觉世醒迷之心，可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士，利人心切，即为刻行。命光发挥窒欲之要，因以怨、以不净，而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世，拟以此功德荐其灵识。俾罪障消灭，福智崇朗。出五浊之欲界，生九品之莲邦。因居士孝友之情，故复撰敦伦之序。祈见闻者，各详察焉。则幸甚幸甚！
」
•摘自《印光法师文钞》
•增广卷三
•〈不可录〉敦伦理序
【注释】
［1］肖子：在志趣等方面与其父一样的儿子。
［2］无忝所生：不辜负、不愧对自己的双亲、故乡等。无忝：不玷辱；不羞愧。
［3］三纲五常：三纲，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常，指仁、义、礼、智、信。
［4］王龙溪（ 1498-1583）：，字汝中，名畿，号龙溪，浙江山阴（今浙江绍兴）人。明朝哲学家。他是明朝中晚期阳明学派的代表人物，王阳明的学生。
［5］搴帏：掀开帏帐。
［6］法语巽言：出自《论语》。子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽（ xùn）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”法语，指合乎礼法的言语。巽言，指委婉的言辞。
【略解】
本篇是印光大师为扬州张瑞曾居士刻印的《不可录》一书所撰写的两篇序言之一。《不可录》一书为清代先贤所辑，内容为历代先贤关于戒邪淫的法语、戒淫的福报、邪淫的恶报实例。印光大师这篇序言本于儒家孝道，阐明一切同胞都是天地大父大母的子女。保护扶持天地之子女得福报，欺凌天地之子女则得恶报。具体到对待别人的妻女姊妹，应当换位思考，设身处地，不应起淫念侮辱。遵守人伦夫妇之道，否则禽兽不如。如何提起正念？大师依据《四十二章经》和《梵网经》开示，见到女人，应当观想其“老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女。生度脱心，息灭恶念。”“当生孝顺心，慈悲心。”并举王龙溪公案，说明提起亲想，则淫心熄灭。淫念是因缘所生之法，本性空寂，能如是修学，可为出离生死轮回的阶梯。最后一段介绍张瑞曾居士流通《不可录》一书之缘起。
