一次本我的回归——寇元勋教授其人、其画

发表于讨论求助 2023-05-10 14:56:27

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寇元勋，白族，1963年生于云南剑川。现为云南大学艺术与设计学院教授、硕士生导师、第一工作室主任，云南大学高级职称评审委员会委员，中国美术家协会会员，昆明市文史馆馆员，云南省美术家协会中国画艺委会副主任，云南省书法家协会理事。《美术家》、《翰墨藏真》杂志编委。出版《中国近现代名家画集·寇元勋》。曾被中国美术家协会授予“民族杰出美术家”称号, 获国家人事部“当代中国画杰出人才奖”等多种奖项。

一次本我的回归

——寇元勋教授其人、其画

在一次偶然的聊天之中与寇元勋老师聊及绘画：“画至一定的时候必定是作本我的回归。”在此的本我，在某种程度上是说对原来本性的呈现。人从落地起便开始去被迫的接受种种事物，逐步的去改造自己，步入那多少年来制定的规矩之中，以至于忘却本来“本我”的一切。所以说人最难能认识自己，而回归本我是一次勇敢的攀登，也是认知的一次飞越。
本我是本有的心性，自身最真实的一面，对于本我的呈现是每一个画家所追求的。谢赫《古画品录》评价陆杲时说到：“体制不凡，跨迈流欲。时有合作，往往出人点画之间。动流恢服，传于后者，殆不盈握。桂枝一芳，足征本性。流液之素，难效其功。”言及陆杲种种之好全在本性二字上，其对自我本性的展现而得到了谢赫的如此好评。寇元勋老师是一个性情中人，他无论对待生活还是绘画他总是那么的真挚，而这种真挚是自然的，是他本性。他曾给我说过一个故事，他去参加一个学生的婚礼，按当地的礼俗那对新人要对师长行跪拜礼。新人拜时，寇老师低头一个劲的偷笑，这一幕也曾被人偷拍到，我问其为何偷笑，寇老师回答：“我感觉有趣，想笑，没忍住。”这里的“趣”与没忍住的笑是寇老师的本心，是一种冲动，而且这种冲动是有加掩饰的，只是少于掩饰的习惯，所以也就成就了这没忍住的笑。每个人都有掩饰自己的地方，但是一个人长于掩饰那就虚假，而一个人不屑于掩饰则大气魄。

寇老师是一个有大气魄之人，而这种气魄也是其本性所决定。几次与老师一同去参观展览，老师见“名家”无好作必定大骂，也不曾顾及是何等场合，这是一般人所不敢为，也不能为的。对于好的，老师也极力赞赏的，绝不因年龄、名望而有所区别。见到好画时亦能为画所动，眼睛睁大，下嘴唇包上嘴唇做噘嘴状，兼竖拇指，左右顾视旁人，待旁人发言，而后再出称赞之语。老师作画时，往往逸性而发，性至之时不免身随笔而舞动。有得意之作时，唤学生、好友同赏，尤可见得那爽乐之姿。而这随笔舞动、爽乐之姿都是老师本心所现，此亦“流液之素，难效其功。”

对于本心、性情之事，明代沈颢《芥舟学画编》说得尤在理：“夫天下无离性情以为法者，无古人之成法，无以发我之性情耳。然则时虽有今古，若本性情以为法，因即法以见性情，则今古无少异也。故虽仿古，不可有古而无我。正以有我之性情也，以我之性情，合古人之性情，而无不同者。盖以古人之法，即古人性情之见端也。”寇老师作画之性情是建立在几十年的传统功力之上的，曾精研八大山人、吴昌硕、蒲华等大师绘画技法，而后脱化。是以古人之法而发我之性情也！寇老师大理白族人，有较深的民族情节，他热爱本名族的服饰、生活习俗，将其与绘画结合，有较强的新意，加上寇老师自己本身的性格是豁达、高雅，也就是说寇老师是以我之法合古人之法，以我之性情而合古人之性情。

曾记得有一次老师画竹，画完尤为激动，连忙唤我，问：“如何？”我先未作答，哈哈大笑一通，再答：“这才是您画的竹。”老师高兴：“知我者胡倗！”我再说：“满纸山野之气，每片竹叶都扎人！”老师说：“在乡间我们从小所见之竹都是这种，满山乱麻麻的一片，但很有劲，有种铮铮铁骨的感觉。”这种劲与铮铮铁骨其实也是寇老师自己本性的生发，没有一丝柔媚，而能别开生趣。

寇老师是一个善于体味自然的人，其观察自然，并非是为了去迎合自然的某种形态，而是取自然于本我的情性有如何的相契之处，自然亦是我心，我心亦是自然，诸趣、物我同一。清俞蛟《读画闲评》评余国观：“余国观号竹西，其先扬州人，寄居宛平。工写竹，参文吴而不滞师法，有潇洒之趣。后专写新篁，若微雨乍洗，嫩箨初解，非食肉鄙夫所能领其旨趣也。竹边多巨石，以浓淡笔，迅扫而成，阴阳凹凸自见。有时墨笔之中，间以朱绿二色，亦别有生趣，可谓自我作古矣。”寇老师学古人而别有生趣，消却凡俗，亦可谓自我作古，且这所作之古与其本心有甚大的关系。

而能自我作古也是一个画家真正的成功，《宋朝名画评》中说：“在古无法，创意自我，功期造化。”清盛大士《溪山卧游录》：“以自我作古，为才人能事。”自我作古，不是一个简单的在“古”之中，更非是自身之法合于古，而是在自我、本我之上，真本我者也必然是古往以来的画者们所追求的，这是画之能成“古”的先决条件，其实这也是一个公开的秘密。而寇老师是看到这个秘密，而实践这个秘密的人。

胡倗于东陆园

丙申夏五月初十

作品欣赏：