【走进祁县】修善行（王玉明）
修善行
文/王玉明
立冬日，寒风凛冽，让人感到冬的诚意。和朋友相约拜访了慕名已久的昭馀大地上的修善村。
修善村位于祁县近郊距县城仅5公里处，交通便利。修善村历史悠久，早在公元初年，汉光武建武二年，爱国重臣东汉护羌校尉温序，司徒王允，汉人成佛第一人田善友都是修善人。因此人称“三贤故里”。唐王李世民巡游探访田善友，因其成佛未谋面，因而御批修空望佛庙，以祭之。
修善村距今已有2000多年的历史，原名青箱村，到了唐代因田善友善行成佛，而改名修善村。修善村有着深厚的历史文化底蕴，全村逢街有庙，遇巷有祠，共有庙宇祠堂十二座，但由于种种原因，横遭破坏，年久失修，大部分荡然无存，古民居也所剩无几。绕村一周，新庭院，新房舍，整洁的路面，展现出了一派新农村风貌。
在村长段续斌的带领下，我们朝拜了王允墓、温序墓。游览了新建《百善壁》、《二十四孝墙》，聆听了《英雄儿女》电影中老赵的原型，英雄王五牛的故事。其历史之厚重，事迹之感人，另我唏嘘不已。村中有三棵四人合围的千年老槐，老枝斑斑，新枝青青，仿佛诉说着修善村的古往今来。
修善村地肥水美，三河汇聚（汾河、昌源河、乌马河）九龙口相会。2000口人，5000亩耕地，自然条件得天独厚，占尽天时、地利、人和的主客观条件。他既继承传统，又有新的思路。几年间修复了温序墓、王允墓，新建了《百善壁》、《二十四孝墙》和王五牛纪念馆。集中开发了当地名优特产，修善酥梨、西瓜形成规模化经营，做到了粮果1：1的比例，人均收入达到13000元成了昭馀大地上远近闻明的行善之乡。
修善村人杰地灵、民风淳朴，以善立德、以善为魂、以善为荣，是群众信仰理念。文明、友善、诚信、忠孝是修善的村风。善文化是中华优秀文化的历史积淀，百善孝为先也是优秀传统忠孝文化的重要内涵。做善人、说善话、行善举已成为村民的行为规范。敬老爱幼、孝敬长辈，在修善村蔚然成风。好媳妇闫俊青十年如一日侍候多病的公公。小学生杨晓燕维护公益的事迹传为美谈。七十岁以上的孤寡老人在 “托老院”享受生活、娱乐全方位的照顾。真是善其心、善其身、善其终。
段村长告诉我们，近年来修善村没有发生过各类刑事、打架斗殴事件。民风正、人和谐，再现了路不拾遗、门不闭户的其乐融融的太平世界。这就是“善”的真谛吧！
走进村委办公小楼，简朴的陈设，半身像威然耸立，“为人民服务”五个大字金光闪闪。善为本、善行事、善待人、“为人民服务”也就是善在其中了，村长的农果林、善文化、观光加旅游的新思路，让我们看到了修善的美好前景。
站在村口：“修大善而立德，行大善而立身”的名言让人油然而生敬意。三贤圣馆的一副楹联：“修其美德千家善，善此懿行万姓修”，点破了“修善”的真实含义。
离开修善村，修善让“善”的美走进千家万户，走进每个人的心灵。。美哉：修善，千家善，万姓修，善行天下，愿修善的明天天更蓝、水更清、地更丰、人更美。
二零一六年十一月十日
（作者：王玉明，山西省晋中市中华文化促进会常务理事。）
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修善村位于祁县西北部，距县城十里许，紧靠汾河、昌源河、乌马河，三河并流之处，地肥水美、人杰地灵、历史悠久、文化灿烂、交通便利。具有得天独厚的自然和地理优势。全村现有耕地面积5300亩，总人口1900人。是一块田园景秀，人与自然、和谐共生的风水宝地。既有天位之利，又有善缘之福、千百年来名流辈出，百姓安乐、和谐、文明延绵不断。历史悠久，距今已有2000余年的历史，据史料记载，修善村原名青箱村，到了唐代因有田善友（志超）在村神坛庙修缮修行成佛，青箱村改为修善村。村内修建有《三贤善馆》《百善壁》《二十四孝墙》以及九龙口生态广场，是一个多文化并存之地，称之为中国善文化发源地、三贤故里。
历史名人：
温何，西汉景帝时期太原祁人，中华温氏宗祠最著名的堂号太原堂始祖。祖父温疥，史书上最早记载的温姓著名人物。汉初人，因随刘邦征战有功，被封为惸侯。汉王四年，在成皋之战中，破曹咎军。后担任燕相。公元前144年，由河南温县携全家落居祁县,世代以太原堂为号。据史料记载温何到祁县后先居住任当时古县之东南某村．后迁至祁县现在的修善村。《汉书》载：温疥，汉王四年，在成皋之战中，以燕将军从，破曹咎军。为燕相，告燕王荼反，封惸侯。温何之后望族，后裔遂以太原为郡号。逐渐以祁县形成望族，成为中国古代十大名门望族。
温序（？-30），字次房，太原祁人，东汉将领，曾任州从事。 据《后汉书·独行传·温序》载，温序为隗嚣将所拘劫，令使从己，序不从，嚣将赐之剑，使自裁。"序受剑，衔须于口，顾左右曰:'既为贼所迫杀，无令须污土。'遂伏剑而死。"后以"温序须"为慷慨就义的典实。
温寿，东汉初期太原祁人，邹平侯相，护羌校尉温序长子，在父亲去世后汉光武帝刘秀任命为“邹平侯相”。正在任职期间的温寿一天夜里突然梦见父亲温序来到身边告他说“久客思故乡”，他想回到自已的家乡。温序托梦给温寿“久客思故乡”的故事，后世人缩为成语“温序思归”流传千古，成为人们思念故乡魂牵梦绕的典故
温恕，东汉太原祁人，官至涿郡太守。其祖温序，汉光武帝时待御史，护羌校尉，当巡视至襄武时被劫持，拒绝劝降衔须自刎。温恕年岁不太大，就病故于他任职的官府，当时他的儿子温恢刚刚十五岁，护送他的灵柩回祁县老家安葬。《三国志·卷十五·魏书十五》：“温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。”
王殷，太原王霸长子。东汉时任中山太守(一说云中太守)，食邑祁县而居焉，其后裔称太原王氏祁县分支。娶沈氏。王殷落居祁县后生亥，亥生岱，岱生卓，卓生述，述生允、隗、懋三子。王懋东汉时官至恃中，幽州剌史。王殷四世孙之王述的长子王允最早定居祁县修善村。祁县王氏陆续又分支乌丸支、文中子支、河东支等，后代子孙遍布大江南北。其二十六世孙为中华三槐堂王氏始祖王言，是我国当今王姓各堂中子孙繁衍最大的一支。
王亥,字子渊。东汉时期太原祁人（今祁县），文人学者，教育家，抱经不仕，征召不就，躬耕居于祁县，著书立，教授乡里，深为当世(地)所推敬。娶令狐氏之女。
王卓(？—137年)，字仲远，东汉太原祁人，拜汉顺帝首辅宰相司空，尝封邑猗氏并著籍于河东郡。曾祖殷，中山太守，始居祁邑。据《太原王氏通谱》可见为太原王氏中祁县王氏世系第四世。
王述，东汉，文人学者，克播前列，著《春秋义疏》，府辟不就,《宰相世系表》为文中子世家。生三子：隗、懋、允，后世列代历朝出宰相将军，深影响中国历史，尤其魏晋南北朝，隋唐五代宋。
王允（137－192）字子师，东汉太原祁人，拜汉献帝首辅宰相司徒、尚书令，录尚书事、总朝政。以与吕布合谋杀董卓而名著史册。董卓死后，王允主持朝政，颇自独断，未能及时采取妥善措施，分化瓦解或安抚董卓的旧部。结果被董卓部将李傕、郭汜等率兵全围，在长安遇害。两个儿子及宗室十余人也被诛杀。汉献帝迁都许县后，念及王允忠节，予以改葬，派虎贲中郎将奉策吊祭，赠本官印绶，封王允孙王黑为安乐亭侯，食三百户。
温恢（178年—223年），字曼基，太原祁(今山西祁县)人，拜魏文帝首辅宰相侍中，追封关内侯。东汉末年军阀割据中曹操所属的重要谋臣和地方官。举荐贤能，招揽人才，出谋献策，为曹操统一北方的事业贡献了自己的一生。魏文帝时官至侍中，魏晋侍中直接参与朝政，成为事实上的宰相。文帝黄初四年(223年)，凉州刺史张既病卒，温恢被任为凉州刺史， 持节领护羌校尉，于上任道中病卒。文帝为之深为惋惜，特下诏悼念他。
王凌（172一251），字彦云，三国魏太原祁人，拜魏齐王首辅宰相司空、太尉，封南乡侯。东汉司徒王允从子。正治初年，任征东将军，假节都督扬州诸军事。正始二年（241年），在芍陂大战击败吴将全琮，全琮撤退。进封南乡侯，迁车骑将军，仪同三司。又于正始九年（248年）升任司空。嘉平元年（249年），司马懿发动高平陵之变，大将军曹爽被处死，司马氏掌握魏国大权。王凌则升任太尉，假节钺。
王广（?—251），字公渊，三国时魏国太原祁人，文人学者，哲学家，东汉司徒王允侄孙，魏宰相太尉王凌之子。王广有志尚学，曾官至尚书。有才学，名重当时。与傅嘏等论才性同异，认为“才”(才能)与“性”(操行)是不一致的。在才性“四本论”中，主张(才性离)，和李丰同为离异派。《魏志》曰：会论才性同异，传于世。四本者，言才性同，才性异，才性合，才性离也。尚书傅嘏论同，中书令李丰论异，侍郎钟会论合，屯骑校尉王广论离。
王明山（?—251），名王金虎，明山为字。三国时魏国太原祁人，书法家。魏太尉王凌少子也。东汉司徒王允侄孙，魏宰相太尉王凌幼子。曹魏时很有名，擅长书法，多才多艺。时人得到他的书法作品，都作为书写的效法范本。据《三国志魏书王凌传注》：“最知名，善书，多技艺，人得其书，皆以为法。”据清朝倪涛《六艺之一录》、唐朝张彦远《法书要录》和《中华书法家篆刻大词典》统计，其中三国时期书法家约47人，其中魏国有26位。王明山是魏国书法家河东地区（概指今山西省）仅有两位书法家之一，另一位是卫觊（河东安邑人，今山西夏县）。
注：祁县修善村历史名人武殿旺整理。
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