晨语 | 娑婆世界三条必备生存技能

娑婆世界三条必备生存技能

作者 | 宗道法师

学了上人《呆若木鸡的典故》这篇文章后，我印象比较深刻的一句话就是“不聋不瞎，不配当家”。我觉得这句话说得特别好。

为什么要“又聋又瞎”呢？因为这个世界经不住靠近看，经不住放大看，经不住长久看，经不住使劲看。

当你看到种种不平，又看得非常清楚的时候，对自己其实是一种折磨，对他人也很有压力，对己对人都非常不好。

昙鸾大师都说了嘛，三界的本质是“虚伪相，是污染相，是颠倒相，是破坏相，是轮转相，是无穷相”，你怎么看都不离开这几个词。

三界是虚伪相。有的人被骗了，就很愤怒，觉得整个生活都欺骗了你。其实这有什么呢？这是正常的，因为整个三界都是虚伪的，你不被骗才不正常。我们自己都在骗自己，何况是被别人骗呢？严格来讲，我们一直都生活在欺骗之中，分分秒秒，时时刻刻，每件大事小事都在欺骗你。

三界是污染相。你看到后接受不了，觉得这太脏了，太龌龊了，太难以入眼了，这是正常的，如果不这样就不是三界了。

三界是颠倒相，所有东西都是颠倒的，你非要把它再颠倒过来，得需要多大的力量？

三界是破坏相。三界之事没有一个东西是永恒的，不管是有形的还是无形的，终归是要被破坏的。甚至连佛法也是一样，总是有正法时代，像法时代，末法时代，乃至法灭。万事万物都是这样，最后一定会被破坏。

三界是轮转相。春夏秋冬，日复一日，年复一年，太阳升起，月亮降下。人死了再来轮回。电子围绕原子转，月亮围绕地球转，地球围绕太阳转，太阳围绕须弥山转。所以是很科学的，一切都在轮转。

那时我在扬州佛学院时，呆了一年最后要走了，都在打包搬东西。突然间有那么一刹那我想起来，此时场景怎么那么熟悉？我们把东西搬出去的那个场景，跟我们刚来时把东西放进去场景一模一样，只是动作方向不同。我当时想，唉呀，这就是个圆呐，终点就是起点，起点又是终点。其实很多事最后发现都这样。

三界是无穷相。无穷相就是无穷无尽，没有一个尽头，不断地在“生住异灭，成住坏空”。

所以，既然三界是这样的，你何必要看得那么清楚呢？何必要津津计较呢？有些人不但要看得清楚，还要放大，这其实对己对人都很不好。所以郑板桥说“难得糊涂”是有道理的。娑婆世界，雾里看花更好一点，眼光浊一点，傻一点，笨一点，呆一点才好。

人的聪明不要用在看人上，要用在做事上，人是经不住看的。

当你不在高位，不做一个管理者，你是不容易体会到“不聋不瞎，不配当家”这句话的深意的，只有当你的手下有一群人，你才会慢慢体会到，真的是需要“又聋又瞎”。听到就当作没听到，看到就当作没看到，日子才好过下去。管理上的“抓大放小”也是这个意思，抓大的，抓主体，抓方向，小的很多可以忽略不计。

有人问，看人与做事要怎么分开呢？这二者好像是一体的，其实这是可以分开的。比如处理问题的目标定格在事上，可以审慎认真，但在对人态度上就要宽容，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，这是孔子说的一句话，意思是多责备自己，少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。这就是对事不对人。

事情永远是做不完的。有的人就是太认真了，有些事你模糊过去，其实也就没事了；当你认真的时候，对方也就认真起来，两边就不断地滚雪球，越滚越大。本来可以化为没有的事就变成一个事了，本来只是小事，就变成大事了。

第一，对事不对人。第二，看人时，“又聋又瞎”，“躬自厚而薄责于人”。第三，有些事该模糊就模糊，不必太较真。以上三条就是娑婆世界的必备生存技能，你get了吗？

end

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