吴sir说台湾之雨后彩虹

发表于 讨论求助 2018-06-16 12:53:49

“佛法是人间法,佛法在世间,不离世间觉,要为人间造福,人间欢喜、人间服务佛教传播才有价值,才有意义。”

   

   在台北,二二八念碑不远处有一座急公好坊,是清朝光绪皇帝位表扬台北艋舺(今万华区贡生洪腾云捐地替淡水县(当时辖全部北台湾科举考试童生兴建考棚的义举而设的。

台北盆地是平埔族凯达族”人的领域,他们以渔猎和简易农耕为生,因此,台北总统府前正对的马路叫做凯达格兰大道有其特殊意味,而艋舺和万花(光复会以花与华谐音,改为万华)则分别是闽南人移民和日本统治者对古老的凯达格兰族语“Monga”的音译。更为大陆人熟悉的恐怕还是“艋舺”这个名字。

艋舺是台北早期街市之一,台北的繁荣始于此。台湾有一句谚语“一府二鹿三艋舺”,描述清朝时期全岛三大港市的繁华盛况(一府为如今台南市,二鹿为彰化县鹿港),也从另一个侧面反映出艋舺当时的鼎盛风貌。2010年,台湾著名导演钮承泽执导拍摄电影《艋舺》,讲述了80年代艋舺地区黑帮生活的精彩故事,拍摄地很多就在万华区的龙山寺和剥皮寮一带。

1
艋舺龙山寺

   清朝时期,政府的移民政策非常严苛,先是在统治之初将十几万在荷、郑时期就已居住在台湾的居民强制遣返闽、粤等原籍,后又厉行渡台禁令,对大陆人民移民台湾严格限制,禁止携带家眷,因为客家人在中国大陆屡次帮助郑军对抗清军,更是禁止渡台。就这样大陆人对台湾的开垦也从未间断,“饥来饱去”,“人众不下数十万,皆无妻孥”,“春季赴台耕种,秋收回籍”成为海峡两岸司空见惯的现象。

清乾隆年间,泉州三邑移民在开垦时遇到了瘟疫,便将福建泉州府晋江龙山寺观世音菩萨分灵至台湾,兴建了艋舺龙山寺,把他们家乡的神明和信仰一起带到了台

歇山重檐的三进四合院落、蜘蛛结网的斗拱藻井、五彩的交趾陶塑,以及全台湾唯一的铸铜龙柱共同构成了龙山寺:这座展现台湾传统匠艺与庙之美的艺术殿堂。

寺内佛、道、儒三教重要神祇共处一室,齐集一堂,有百余尊之多。前殿供奉横三世佛:释迦牟尼佛、方琉璃世界药师佛、西方极乐净土阿弥陀佛,有四大天王、哼哈二将护法;大殿主祀观世音菩萨,同时供奉文殊、普贤、韦陀、伽蓝四菩萨和十八罗汉;后殿被分为天上圣母殿(主祀天后妈祖,有千里眼、顺风耳护法)、圣母殿左厅(供奉水仙尊王大禹、城隍爷等)、圣母殿右厅(主祀注生娘娘)文昌帝君殿(主祀文昌帝君:晋代将领张育,供奉魁星和紫阳夫子朱熹)、华陀厅(供奉华佗仙师和孟章神君:四神兽之青龙)、关圣帝君殿(主祀关圣帝君,供奉三官大帝:天官大帝尧、地官大帝舜、水官大帝大禹和地藏王菩萨)、月老厅(供奉月下老人和监名神君:四神兽之白虎)等部分。并不大的一方土,游人穿梭,无的信徒在里上香、进贡掷筊、祈福,诸位神佛在香火缭绕中,共受膜拜。

导览师为我们揭示了龙山寺香火鼎盛的秘密:二次世界大战末期,与台南的林百货一样,龙山寺遭到盟军飞机轰炸,该寺的中殿及左廊被炸毁,然而观音佛像却仍巍然端坐在莲花座上。远远近近的善男信女都因此啧啧称奇,彼此一十、十百的,山寺的香火更见兴旺。

说到这里,再分享一则小贴士:游览台湾的古迹最好安排在周六、日的法定假日,大多数景点在这两条天都会有志工老师为游客提供免费的定时导览,一般是上下午各两场次,每个场次一个小时左右。我们遇到的几位志工老师大多五十岁向上的年纪,来自社会的各个行业,他们大多经过读书自学和相关考试,不仅有一颗热衷公益服务的爱心,还有相当广泛而专业的知识,才能胜任这样的岗位。龙山寺阿姨的导览从建筑特色、神祗和香、供奉俗介,到史沿革、故事传说,可谓细入微;中正纪念堂列展区的老先生曾在服役时做过蒋介石的侍卫,有许多与蒋面对面的记忆和故事,为了更胜任导览工作纪念堂还专门组织他们到大陆访问各地的历史遗迹;故宫博物院的导览老师父辈是南京人,她说,博物是一个寻设计灵感的好地方,她自己就曾经从一尊清代花瓶的配色上借鉴服饰搭配的新方法,而为了能提供更加专业深入的导览更加,她还需要不学习

2
佛光山

同治年间,淡水士绅又将将艋舺龙山寺观音菩萨分香至大溪,建立大溪龙山寺。移民们就这样,每到一处就把自己的信仰习惯带到那个地方,形成了典型的台湾民间信仰生态:佛神共生,香客见神即拜,不问出处,佛在其中,面目模糊。

直到1950年代,因为国共内战与大陆不允许宣扬佛教等因素,来台定居的大陆佛教传道人日渐增多,台湾佛教迎来了变革,不同于以往漳泉流行的较偏向世俗化的佛教,强调“无神论”的汉传丛林佛教,在此时正式于台湾耕耘。星云法师就是那时候来台僧众中的一员。《增一阿含经等见品》中说:佛陀世尊皆出人间,终不在天上成佛也。而星云法师认为:“佛法是人间法,佛法在世间,不离世间觉,要为人间造福,人间欢喜、人间服务佛教传播才有价值,才有意义。”正是在这样的信念之下,星云大师带着一班追随他的青年,扛上幻灯机、录音机,创建念佛会、佛教歌咏队,上山下乡弘扬佛法,赢得了大批的信众,经过几十年的宣教努力,人间佛教的理念在台湾落地生根。

星云法师和他的门人和信众们在宜兰开办了幼儿园、学校等教育机构,又在南台湾的高雄创建了佛光山与东方佛学院,成立了佛光山人间卫视电视台和大慈育幼院等慈善机构,开始了构建人间佛国的鸿基伟业:以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心,把传统的佛教发扬为现代的知行。

佛光山寺位于台湾高雄市大树区,是台湾信众最多的一座大乘佛教的寺庙,也是南台湾最负盛名观光胜地。星云法师按照大陆丛林的规程设计了佛光山寺,大雄宝殿朱柱黄瓦、金粉玉器、重檐迭瓦、大开大阔,气势磅礴的四字匾额为著名国画大师张大千先生亲笔,而滴水房等建筑又简洁雅致。除寺庙之外,还有佛教文化的综合展示中心:佛陀纪念馆,具有主体建筑本馆和所谓“前有八塔,后有大佛,南有灵山,北有祇园”的宏伟格局。                  在寺庙里,我们见到了许许多多的青年人:国际青年生命禅学营和佛光山义工团青年义工研习营举办,各种肤色的青年人穿着释门服饰行走在禅院内,他们在这里体验禅门生活、出坡作务、入宝山寻法宝;一批批的青年义工静坐在大雄宝殿里听比丘尼为他们讲授佛法和在佛光山服务所必须的知识,学习结束后他们将被分配到寺庙和纪念馆的各个岗位实习实践。

佛光山上出家人中,比丘尼比重很大,她们以其虔信不移、坚韧忘我、细腻柔婉的质量为人间佛国的事业做出巨大贡献,注入了与众不同的活力。大佛城的比丘尼师父为我们介绍了星云法师早年的非凡经历,并馈赠大师所做的《贫僧有话说》一书与我们结缘。

   抗日战争中,12岁的星云法师随母亲从扬州来到南京寻父,偶遇栖霞山寺志开上人,剃度出家,进入栖霞寺律学院修学佛法,成为为临济宗第四十八代传人,祖庭为宜兴大觉寺。后来在纷繁的战事中,一路辗转来到台湾,开始了他的弘法事业。如今的佛光山在海外已经有200多个道场,数百万信众遍及20几个国家和地区,由星云法师在1992年创办的法会国际佛光会,现已成为联合国经社理事会NGO成员。



吴瑱辉1983年出生于江苏省南京市,现供职于南京市公安局,江苏警官学院行政管理学学士学位。南京市武术协会、业余电影协会会员,南京博物院志愿者。



半山书房原创作品,如需转载请联系小编



传播传统文化中的生活美学

发现传统文化与生活的美好关系

带您探索历史长河中的点滴惊喜

长按二维码 关注我们





发表