许少飞：胸中有丘壑 笔著扬州园

   许少飞，1935年生，1954年考入扬州师范学院后留校任教，后在教育行政部门任职，，主持作家协会工作多年。退休后，潜心扬州园林研究，先后出版《扬州园林》、《园林风采》、《扬州园林史话》等作品，并参与编写《中国园林》一书。现为扬州作协顾问、。

　　扬州园林在中国古典园林中不仅历史悠久，而且以其独特的风格在中国园林中占有重要地位。扬州园林院落的组合处理、园林建筑的设计理念、园林水景的独特处理、园林山石的安排，形成了独具风格的中国文化艺术特色。

　　《扬州画舫录》曾云“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”。扬州园林既具有北方皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。

　　扬州学者许少飞，数十年来浸淫于扬州园林研究，著书立说，让世界感受到扬州园林之美。

　　扬州园林兼具南秀北雄

　　是中国园林独一无二的范本

　　《中国园林》，是一部重量级的图书，曾作为国礼赠送给英国。在这本《中国园林》中，扬州园林内容占比高达占40%，而该书的封面也恰恰是扬州园林。

　　——可见扬州园林，在中国园林中的分量！

　　这部《中国园林》，是“中国园林第一人”陈从周先生的作品。早在上世纪60年代初期，陈从周就带着学生，来到扬州，实地考察扬州园林。当时，这位饱览天下园林美色的饱学之士，也不禁为扬州园林所赞叹，所折服，扬州的四季假山，扬州的迤逦长廊，扬州的叠石山泉，无不让陈从周迷醉其间，他用脚步和目光，深深审视着扬州园林的每一寸精彩。他所著的《中国园林》一书中，扬州园林篇章占据40%，苏州园林篇章占据35%，其他园林占据25%。

　　扬州园林，为何分量如此之重？

　　许少飞说，陈从周先生的《中国园林》40%的内容都是扬州园林，并不只是他个人的偏爱。中国园林分为三大类：江南园林、北方园林、岭南园林(002717,股吧)。从地理划分上看，扬州园林属于江南园林，但是又区别于苏州、杭州的园林，是有别于苏杭园林的一个样本。扬州园林的特点，就是有“雅健绚丽”的特征，雅健是从结构到文化上南北兼之，也就是通常所说的，兼具南秀北雄，既有南方之秀雅，也有北方之雄健。

　　和苏州园林相比，扬州园林的假山都比较高大，比如个园里的假山，何园里的假山，都有9米多高，而苏州园林的假山最高不超过8米。苏州园林的房屋也比较小，而扬州园林里的房屋也比较宽敞明亮，个园抱山楼，楼上楼下，都是几间房屋相连。就连扬州园林里栽种的树木，也有较为高大的银杏。

　　相比较于北方皇家园林来说，扬州园林不同于北方园林的雄伟高大、布局严谨、厚重沉稳，而更强调清新洒脱、精致细腻，叠石理水、青瓦素墙，书卷气深浓。此外，扬州园林色彩丰富绚丽，各种树木植被花卉色彩搭配自然协调，能够符合人的审美情趣。

　　以瘦西湖景区为例，整个景区显示出完整的景观构成，错落有致的空间层次、起承转合连绵不断的景观序列，体现了突出的整体景观组织特征，是江南私家园林与北方皇家园林艺术相互间借鉴融合的成功范例。这样产生的效果便是“视野之开阔为苏州园林所不及，而相互呼应却又较杭州西湖紧凑”。

　　这些特色，都和扬州的地理位置有关，也和扬州的历史文化发展有关，扬州园林无疑是中国园林的独一无二的范本。

　　编校修订《中国园林》

　　首次翔实介绍当代扬州园林发展

　　赠送给英国的《中国园林》是英译本。译者是资深翻译家凌原先生，他提出，是不是就按照陈从周当年的描述，翻译成英文，传播给世界呢？许少飞说，还应该再仔细编校。他说，陈从周来扬州的时间，已经是50多年前了。在这50多年中，扬州园林发生了不小的变化，特别是从上世纪80年代至今，扬州园林经过修缮恢复，面貌变化很大。

　　那么，由谁来编校修订呢？所有人的目光，又都落到了许少飞的身上——他研究扬州园林数十载，可谓胸藏扬州园林之丘壑。

　　开始编校修订吧，第一个问题不难解决，将原作中的差错，一一挑出，加以修正，也就好了。难在第二点上，毕竟，要在有限的篇幅中，讲清楚扬州园林50多年的发展变迁，并不是一件简单的事情。更何况，这篇文字，将向世界讲述扬州园林的当代传奇。

　　50多年时间里，扬州先后修复了个园、何园、珍园、萃园、二分明月楼、小盘谷等，先后复建了片石山房、朱草诗林、九峰园等，重建了卢氏意园、数帆亭、壶园、小玲珑山馆等。在北郊，复建了卷石洞天、西园曲水、四桥烟雨、春台明月……重建名园的浩大工程，再现了扬州城“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”，漫步扬州城，无异漫步在延绵十里的山水长卷之中，处处感受到古代文化与现代文明的交相辉映，处处感受到扬州历史文化的厚重内涵以及当代扬州的鲜活气息。

　　修园造园的50多年间，扬州一边是着意恢复重建名园，一边是全面规划，兴筑新园。茱萸湾、凤凰岛，这些在多年前还非常陌生的地名，如今已经是旅游胜地了。盛世造园，扬州人的造园传统又一次复兴，古城深巷、城郊县市，各类私家园林星罗棋布，走在其中，随意推开一扇大宅院的大门，里面往往别有洞天。

　　更重要的是，近年来，扬州市委市政府大力推进城园共建，处处可见免费开放的市民公园，处处花香蝶舞，处处清水鱼欢。来扬州，不是看一家两处园林，而是整座城市，都是一座园林，城即是园，园即是城。

　　这50多年的扬州园林复兴之路，许少飞将之凝炼成一篇不长的文字，名为《扬州园林变化述略》，也由凌原翻译了，就附在《中国园林》之中，将扬州园林发展复兴的脉络，一并展示在世界面前。

　　向世界介绍扬州园林，许少飞并不是第一位，但能如此翔实推介扬州当代园林的变化，这还是第一次。

　　挖掘扬州园林文化深刻内涵

　　向名家向世界推介扬州园林之美

　　编校陈从周的《中国园林》，必定是需要相当底气的。事实上，许少飞在此之前，已经写过多部有关扬州园林的书籍。其中，最早的一部，名为《扬州园林》，是一套丛书中的一种，当年那套介绍扬州的丛书一出版，就获得了国家图书出版奖。这套丛书，从出版至今，已经再版了5次。在许少飞的案头上，还搁放着一本，上面已经画满了红线，写满了批注。如今，这本《扬州园林》，是许少飞的工具书，也是很多人了解扬州园林的首选。这本书内容翔实、图文并茂，将一处处精美的扬州园林娓娓道来。手中有书，如同游扬州园，赏扬州景。

　　许少飞能够对扬州园林如此了解，开始还是沾了“工作之便”。许少飞曾在文联任职多年，主要负责作家协会的工作。那时候，接待世界各地的来访文人，也在许少飞的工作范畴之内。文人们来扬州，看什么？当然是看园子，在这点上，扬州是有足够底气的。运河诗会、琼花诗会……来的文人们，多是见多识广的，可对扬州园林，除了赞叹，还是赞叹。

　　那些年，走到扬州园林之中的大家们，不胜枚举。思乡回家的汪曾祺、应琼花之邀的王蒙……还有一些当年名不见经传的作者，比如苏童，在工人文化宫礼堂举行了一场文学讲座。许少飞还记得他，脸庞清秀，留着板寸，在讲座中，还特别提到了自己受到莫言作品的影响。

　　客人来了，许少飞要作陪。特别是那些来自国外的客人们，或许他们并未见过，在东方国度，能有这样一座城市，轻轻用竹篱一围，就能将整个自然界的山水奇观，都圈于一处。叠石，理水，都有说不尽的奥妙在其中。许少飞的讲解，讲那些眼睛可以看到的，扬州园子里的一草一木，一石一水，为何要如何布置，都是有道理有深意的。他还讲那些眼睛看不到的，那就是扬州园子谋篇布局中的文艺哲理，以及那些流传了千百年的诗词民谣。

　　既然来了，许少飞也不想让他们简单地走走逛逛，总要留下点什么吧。扬州园林的美景，自然是浸透到每位来访者的心中去的，这些文人都能写，又都是来自世界各地的，他们笔下的任何一行文字，都是为扬州园林所做的宣传，而这些宣传辐射的经纬，是可以覆盖到国外很多地区的。

　　上世纪80年代，江苏中青年作家读书班在扬州举行，为了真切感受扬州，干脆就住到了个园中去吧。学员们的宿舍就安置在个园中，甚至从外面请来了大厨做饭，还建了一个浴室。邀来授课的，都是大家，比如忆明珠先生。课余时分，许少飞就陪着忆明珠，在园子里走走看看，许少飞就提出，请忆明珠为个园写点东西。开始，忆明珠倒有些推托，后来看到这个园子里的竹影婆娑，石形清俊，也是才思泉涌，就有了经典散文《个园话竹》、《个园话石》。

　　这些经历，对许少飞而言，也是影响深远的。在这些巧夺天工的园子里，走得多了，看得久了，自然也有了一种发自内心的热爱和痴迷。所以，当出版社约他写一本关于扬州园林的书时，许少飞一口就应承了下来。而且，在写作时非常流畅，那些园子对他而言，如数家珍。在这本书里，许少飞俨然成为这些园子的主人，其中的一屋一瓦，一砖一石，都由他慢慢道来。之后，他还写了一本《园林风采》，也是介绍扬州园林的书籍，无论是旅游的适应性，还是文史的翔实性，都是畅销不断的作品。

　　浩如烟海史籍中爬罗剔抉

　　为扬州园林断代著史

　　2014年3月，作为国家出版基金项目、、江苏省“十二五”重点图书出版规划项目，《扬州史话》丛书由广陵书社出版面世。这套丛书分为十本，是对扬州历史文化的一次全面梳理。其中，《扬州园林史话》的作者，就是许少飞。

　　和《扬州园林》《园林风采》相比，这本《扬州园林史话》的写作，显得格外重要。毕竟，这要将扬州园林纳入到历史的长河中，并逐步归纳出扬州园林的清晰脉络。这就不仅仅需要对现代的扬州园林了如指掌，更要对历史有着丰富而细致的了解。这些只能从浩如烟海的史籍文献、地方志乘、诗文笔记中来。尽管已经退休在家，但是许少飞依然挑起了写作这本史话的重任。对于扬州园林，他有着一种无可推卸的自觉性。

　　许少飞说，扬州园林历史，可以分为六个阶段。从西汉至南北朝时期，应为扬州园林的，扬州园林渐趋成熟，出现了叠石，让构园的要素始臻完美。不断出现了有影响的名园，如遂初园、于园、寤园、影园等，而造园家计成也著就了造园理论著作《园冶》。

　　清代中期往后，扬州园林抵达了辉煌的顶峰，扬州街巷之中，尤其在南河下一带，大园小园遍布其中，城郊部分更是园林座座，或前后相依相接，或隔水相望相映，园主们争奇斗妍，一座座名园不断出现。而瘦西湖一带，清·沈复在《浮生六记》中赞为：“平山堂离城约三四里，行其途中八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯”。李斗《扬州画舫录》又言：“开止水以为渠，处处是烟波楼阁”。园多、景美，集成群、连成势，风貌宏丽。

　　这一时期的扬州园林，发展出了兼具南雄北秀的特色，其原因一是清帝南巡，四商杂处，交通畅通，二是南北园林匠师技术交流的结果。扬州园林既借鉴了皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。

　　扬州富商在造园时一方面借鉴了江南园林淡薄、清况韵味，但凭借其雄厚的经济实力，又借鉴北方皇家园林雄伟恢弘和高贵富丽的风格，建筑追求高贵富丽，形成雅健的南北过度特色。因此，扬州园林除了追求诗情画意、标榜风雅之外，还追求豪华，炫耀财富，并用园林作为招待宾客洽谈商务的交际场所，使扬州园林在总体面貌，建筑尺度，材料规格等方面都带有高级华丽的格调，一些园林还采用了北方园林中常用的聚集手法：集中用水，使水面成为园林的主要景观。，收四时之烂漫”。

　　清代嘉庆之后，因为战争频发，漕运不畅，扬州园林急剧衰败，园林多趋于小型化、庭院式；而在新中国成立后，扬州园林正式走上了复兴之路，特别是改革开放以来，扬州园林蓬勃发展，昔日名园次第恢复，拓新规模步伐飞速，城园共建有目共睹，扬州城内处处公园，就在刚刚过去的元旦，又有八个休闲公园同时开放。漫步在扬州城中，随处可见花木泉池叠石的园景，真正实现了古诗中所说的那句“绿杨城郭是扬州”。

　　许少飞这一本《扬州园林史话》，终将扬州园林的来龙去脉，说得清清楚楚。

　　为扬州园林破解

　　多个历史谜题

　　钩沉探颐正本清源园林胜景

　　也正是在这次系统全面的梳理过程中，也让许少飞寻找到很多饶有趣味的点。历史是令人着迷的，其中很大一部分的原因，在于还有很多谜团，至今无可破解。比如都说唐代扬州“园林多是宅，车马少于船”，可是没人统计过，在唐代扬州，到底有多少园林。书中记载的这一句话，究竟有多大的可信度？许少飞就在县府志中找，在《全唐诗》、《全唐文》中找，一下子找出了20处扬州唐代私家园林。尽管可能还会有遗漏之处，但是至今为止，这已是最全的一个唐代园林名单了。又比如说，在很多关于中国名园的著作中，都提到了“江都之俞”，江都即扬州，而这所“俞园”的注释，却都是“不详”或“待考”，甚至在扬州的有关县府志中，都是一字未提。许少飞经过大量的阅读，分析出这个失踪的“俞园”，极有可能是位于瓜洲的于园。

　　扬州东关街的街南书屋也是文气斐然的一处景观。清代马氏兄弟修建时，因为“适得太湖巨石”，“遂定其名为小玲珑山馆”。关于小玲珑山馆的建造年代，一直都是众说纷纭，而许少飞也通过这块“太湖巨石”，确定了此园建造的年代信息，从相关诗文中，沿着草蛇灰线，打捞蛛丝马迹，分析出小玲珑山馆始筑于雍正十年，至十二年建成。还有，关于小玲珑山馆中的十二景，也多有错讹之处，甚至在《扬州画舫录》中，也是错误。许少飞最终在马氏兄弟马曰璐《小玲珑山馆图记》中，分析出准确的十二景，应为看山楼、丛书楼、透风轩、透月轩、红药

阶、浇药井、梅寮、石屋、清响阁、藤花庵、七峰草亭、觅句廊。

　　潜心文史，是一件无比枯燥的苦差事。如此一环接一环的解谜，却又让许少飞乐在其中。他就发现，一些历史名人，和扬州的园林文化，也是密不可分的。比如石涛，世人都知道，这是一位大画家，也有人知道，他还是一位叠石大家，何园中的“片石山房”，就是出自石涛。

　　耄耋之年，不忘初心，一处处已然消失的名园，在许少飞的笔下，一一再现。这位白首皓发的老人，还将续写扬州园林的不朽传奇。

 
  记者：研究了50多年，您怎么看扬州的园林艺术？

　　许少飞：我出生在镇江高资，那就是一个山清水秀的地方，从小就对风景有兴趣。到了扬州读书，后来一直留在扬州，那时候经常去瘦西湖玩，走在湖边，饱览一座城池的美不胜收，慢慢就有感情了。后来从事文化方面的工作，对于园林文化更有一种情怀。园林文化很有意思，一座园子，绝不仅仅是一座园子那么简单，而是一个时代社会生活的缩影。园林文化，不仅包含有叠石、理水、建筑等艺术，还有饮食、诗词、民俗、戏曲等。可以说，园林文化是包罗万象的，是能够回顾过去，折射当下，看到未来的艺术。

　　记者：扬州文化和扬州园林相互之间是如何影响的？

　　许少飞：园林文化，本身就是本土文化的重要组成部分，它包罗万象，但是，总的来看，扬州园林文化表达了一个时代的人们的审美追求，凝聚着一个城市的文化品位与内涵，是城市文化遗产中最直观的表达。

　　比如扬州园林里的藏书文化，在街南书屋，马氏兄弟的藏书故事，古今闻名。比如扬州园林里的戏剧活动，正是那些园林的主人们喜欢戏剧，所以投身其中，养了不少戏班，要知道，养戏班需要一笔不小的费用。而在清代扬州的徽班进京，直接促成了国粹京剧的诞生。还有扬州园林的饮食文化，扬州园林的主人们都是食不厌精的，催生了很多著名筵席，还有一位盐商写过《调鼎集》，可谓是集淮扬菜之大成的一部作品。此外，在园林中进行的诗文画展活动，更是不胜枚举。扬州文化深深影响着扬州园林，扬州园林又回过头来，影响着扬州文化。

　　可以说，扬州园林在扬州文化的发展史上具有重要的地位，是绕不过去的一部分。

　　记者：扬州园林和城市历史有什么关系？又是如何影响着百姓生活的？

　　许少飞：园林在城市之中，自然和城市的兴衰息息相关。盛世造园，城市兴，则园林兴，反之亦然。园林的兴衰隆替，总是随着城市勃兴衰败，一部园林史，就是一部城市历史，就是一部最鲜活的市民生活史。读懂扬州园林，也就能读懂扬州的历史文化。在扬州历史上，修园造园的，几乎都是富商大贾，是当年的“有影响力人群”，他们的文化追求、艺术品位，往往引领着一个城市的文化发展，引领着这个城市居民的文化品位以及生活方式——没有园林的主人们对精致精细的追求，就没有“扬州三把刀”这类的蜚声于世；没有他们对“扬州八怪”的襄助支持，就没有扬州文化中的包容与创新的基因。

　　更直接地来看，扬州园林是扬州文化的重要遗产，也为当代扬州提供了宝贵的旅游资源。这些名园既是自然景观，更是人文景观。这种自然之美与人文底蕴之深厚的结合，扬州园林可以说是国内景区中难得的代表。

　　记者：从扬州园林的历史发展脉络看，现在扬州园林发展处于什么阶段？

　　许少飞：在《扬州园林史话》中，我把扬州园林历史分为六个阶段，现在扬州园林正处于复兴阶段，就我看来，这又是最好的时代。之前扬州园林无论多么辉煌，都是以私家园林为主。但在现在，扬州城中到处都是开放的免费公园，走在城中，就连街边的建筑也增加了廊檐和风亭，城园共建，城在园中，园在城中，成为了现实。

　　此外，值得关注的是，近来扬州又次第出现了较有规模的私家园林武静园、涵碧园、玉龙花苑和陈园等；在老城区深巷民居之中，十几年来，也陆陆续续出现了木香园、祥庐、紫园、真赏园、半隐阁、箕山草堂、滴翠园、明咏园、隋园和梅庐等等五六十个清静、绿色、溢着山水情韵、富有自然之美的私家小园。

　　从小处说，他们美化了自家庭院，改善了居住环境。从大处说，他们自觉或不自觉地在传承着古城“园林多是宅”的诗意，在净化着、美丽着、充实着园林城市的肌理。名园、大园，园林元素丰富的大道、河岸，如若一株大树的枝干，而这些小园则如大树上的一片片绿叶。

　　记者：您现在还进行哪些研究？

　　许少飞：通过这些年的研究，我就发现，石涛不仅是一位书画家，还在叠石上很有研究。所以，我打算写一本《石涛叠石艺术》。还有一本《江南园林叠石艺术》，这个江南的概念比较宽泛，当然包括扬州在内，而且篇幅不小。主要从历史、流派、特色、工匠等方面进行阐述，尤其是工匠部分，要为一些工匠留名。这本书也急不得，我要写到自己满意为止。