有一种附庸风雅，叫做诗词大会

        文：叶启明，来源：叶公问政，图片来源网络

一

中国诗词大会火了，十六岁的少女武亦姝火了，靠着背诵一些古典诗词外加青春靓丽的外表而一夜走红、备受推崇，也许充分满足了看客们意淫中的才女加美女想象。在这个经济一蹶不起、萎靡不振的时代，在这个光怪陆离、悲风骤起的时代，武亦姝的小清新、诗词大会的貌似风雅似乎能给人们一些鸵鸟式的慰籍。

将只适合三五知己独赏、吟咏的古典诗词办成万人云集、千人点赞的诗词大会大概只有这个奇葩的时代才会如此。中国古典诗词一直是用来寄托个人感情或者讽刺时代的，而不是用来做赞歌或者邀赞赏的。《尚书·尧典》说“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，《庄子·天下篇》说“诗以道志”。自从孔子提出“乐而不淫，哀而不伤”，中国诗词就确定了含蓄蕴藉不张狂的基调。温柔敦厚、内敛丰富、冲和中正的美学思想不仅成就了古典诗词之美，也成就了古典音乐、书画、园林的独特魅力，这与西方古典艺术的大开大合、荡气回肠、奔放自由的审美风格形成了鲜明的对比。

可以说，中国古典诗词是小夜曲，不是大合唱。是一二野老之负喧，是三五知己之激赏，最多是十个、二十个诗友的雅集，唯独不是“千万人吾往矣”的“盛世”大会。中国古典诗词适合“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的意境；或者如蒋捷所说“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明”。

二

即使是古典诗词的雅集或诗会，也是以创作诗词为主，而不是背诵诗词。历史上比较有名的诗词集会有邺城雅集、兰亭雅集、香山雅集、滕王阁集会、清朝时期扬州集会等。

三国鼎立格局形成后，曹氏父子以魏都邺城为中心，经常云集宴游，诗酒竟豪。曹丕曾回忆当时的盛况：“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”后人则评价说“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”。

东晋永和九年三月三日，书法家王羲之邀请当时的名士谢安、孙绰、许询、支遁等十余人到绍兴城外的兰亭修禊，组织“曲水流觞”活动，并各赋诗二首。王羲之更是将已成诗编为一辑，并写出序文，即是举世闻名的《兰亭集序》。

白居易晚年隐居洛阳香山，与洛阳八位长者结为九老会，隐山遁水，参禅吟诗，《香山雅集》由此而来。“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”是香山雅集的最好写照。

《红楼梦》里的四次诗会将古典诗词雅集做了最生动的描述，在大观园里，春有林黛玉发起的“桃花社”，夏有探春发起的“海棠”、林黛玉发起的“柳絮社”，秋有湘云发起的“菊花社”，冬有李纨发起的“赏雪社”。大观园的女儿们一个个锦心绣口、文采风流，“创作”出一首首妙趣横生的诗词，并进行品评论定，更加赋予了大观园人间仙境的无限魅力。

三

中国古典诗词不仅强调含蓄蕴藉，更强调“悲愤出诗人”，信奉“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。如司马迁在《报任安书》中说：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。幽芳自赏、孤愤自悲的诗词才最能打动人心，才最受推崇，也才最具永恒的魅力。或沉雄，或悲艳，或哀矜，或清愁，都只适合小群体内的吟唱、回味，而不适合赶集式的背诵大会。

陶渊明青年时期也曾写下“猛志逸四海，骞翮思远翥”，并不被诗家所看好。慨然退隐之后，他直抒胸臆，所写诗歌句句直抵人心，《归去来兮》、《饮酒二十首》等都是典型代表。如“栖栖失群鸟，日暮优独飞；徘徊无定止，夜夜声转悲；厉响思清远，去来何依依。因植孤生松，敛翮谣来归。劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。”这样的诗歌只有在夜深人静的时候，或者山水清嘉之地，才能读出那种清新隽永的味道，才能触动自己久违的心弦，这岂是“刘姥姥们”赶集所能领悟的。

杜甫一生潦倒、颠沛流离、仕途蹭蹬，，而是推己及人，为国忧患。自家茅屋为秋风所破，一般人大概会自叹倒霉，他却能上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界。“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，《三吏》、《三别》中的悲苦怜悯诗句，都只有深切关注时代和国家命运的人才能体悟出韵味来，一群群搔首弄姿的女子能背诵出什么感觉？

李煜前期的诗词作品，大多瑰丽柔媚，尽述宫闱之乐、闺房之趣，如《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”，可谓俗不可耐，没有一首经典之作。南唐亡国之后，李煜词风为之一大变，如王国维所说“改伶工之词而为士大夫之词”，所做诗词题材广阔，含意深沉，沉郁哀婉，《破阵子》、《虞美人》、《浪淘沙》等都成为千古绝唱。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”；“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等等，都只适合阅尽沧桑的人独自品味感叹，而不适合哗众取宠式的背诵。

四

在信息搜索、知识检索极其便利的当今时代，人们欠缺的不会是诗词知识，而是鉴赏诗词的能力，平仄有致的审美能力，甚至是创作诗词的能力。一个人背诵再多诗词，但是不能体味古典诗词的独特魅力，依然只是“邯郸学步”而已，只是“鹦鹉学舌”而已。更为要命的是，古典诗词中不仅有含蓄蕴藉的自然之美，更隐藏着不少陈腐的儒家“忠孝”思想，不加品鉴的背诵只会让这些思想沉渣“随风潜入夜”，潜移默化的影响年轻一代。

古典诗词不是用来当众背诵的，而是适合独自或者三五知己吟赏的。在喧嚣的诗词大会上背诵那些“温柔敦厚”的诗词，无处不给人一种滑稽之感，无处不给人一种附庸风雅之感。