玄览堂说诗(4)——叶紹翁《游园不值》【徐南铁主编 粤海述评第188期】

作者：顾农

扬州大学教授，1966年毕业于北京大学中文系。著有《从孔融到陶渊明：汉末三国两晋文学史论衡》《文选论丛》《与鲁迅有关》《四望亭文史随笔》等。

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应嫌屐齿印苍苔，十扣柴扉九不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

上面这首南宋诗人叶绍翁（1194～？）的《游园不值》，曾被选入《千家诗》，传诵极广。“红杏出墙”后来几乎成了成语，但与诗的原意已经相去极远了。

杏花是春天著名的标志之一。“杏花春雨江南”，说到春天，首先就要提起杏花。“红杏枝头春意闹”这一句词，现在也已经成了成语。“牧童遥指杏花村”，乃是令人热烈向往之所在。但是最有名的诗句还得数叶绍翁的“一枝红杏出墙来”。诗人本打算去游览一家私人花园，却不得其门而入，这本来是一件遗憾的事情。“十扣柴扉九不开”句一作“小扣柴扉久不开”，这样也可以讲得通，专程去玩这家花园，轻轻地敲了半天门，始终敲不开，于是只好在墙外看看了。而如果是“十扣柴扉九不开”呢，那就表明诗人一路玩将过去（所谓“一路杏花村”），结果只进了一家，绝大部分（十分之九）园子都进不去——如此，则他的游兴之浓以及运气之坏就得到了更强烈的反映。

虽然吃了闭门羹，诗人并不失望，更不发火，他拿两条理由为自己解嘲：一是开头那个“应”字表明他推测主人之所以不肯开门待客，是怕游客在园里的青苔上留下许多脏脚印，损伤这里的自然生态之美。诗人以自己的热爱自然之心去猜度园主之腹，对他表示理解之同情。二是虽然连门都进不去，倒也没有什么关系，我就来欣赏这“出墙来”的“一枝红杏”，并由此去推测那被关在墙内的“满园春色”。门你可以关，春色是关不住的！何况诗人见识过其他园子里的春色。

一位不走运的游客在一些私家花园的围墙之外盘桓玩赏，流连忘返。扫兴之事到了诗人笔下一变而为诗情画意。生活是多么美好啊。

杏树可以长得很高，枝叶峻茂；红杏出墙这样的意象，不少前人已经写过，例如：

一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。

——唐•吴融《途中见杏花》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

——宋•陆游《马上作》

叶绍翁大约从这些作品中得到启发，但他大有后来居上之意。前人诗中那些出墙红杏，同诗人没有太大的关系，大抵是某种一般的存在物；而这里的“出墙来”的“一枝红杏”，乃是“游园不值”时之所见，是诗人的安慰和寄托之所在。由此一枝，他推测到满园，见微知著，由近而远，富于理趣。主人的措施是“关”，红杏的态度是“出”，他们实现了双赢；而最大的赢家是墙外的诗人，他获得了精神上的胜利和满足，自得其乐，所以并不觉得遗憾，更无须发什么牢骚。于无意之中获得一次挫折教育和推理训练的机会，也是好事。

可是“红杏出墙”这四个字后来有了一种很远的引申义，指已婚女子另有所爱，弄出大大的绯闻来。诗歌的接受者既可以努力体认诗的原义，也可以创造出各种新义引申义来。钱穆先生说得好：“每一位欣赏者均可作出不同的创造，故永远是活的文学”（《中国文学史》，天地出版社2015年版，第20页）。只是我们在理解原诗时，务必不要把各种引申义也带进去，那将头绪不清，把自己搞糊涂。这里要一码归一码：原义归原义，引申归引申。

同一诗句可以有不同的引申义，而文学生活中最为著名的引申义往往会被固定下来，并且有可能反过来掩盖了作诗者之心。例如“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）这二句词，现在往往借来形容为了拼事业而完全不顾身体，结果反而很少用来指相思令人消瘦这样的原义了。关注文学生活史的人们要特别注意这种情形。

叶绍翁字嗣宗，一字靖逸，祖籍福建建安（今建瓯），曾参与进士试，也当过官，仕履不详。他后来长期隐居于杭州西湖，诗名很盛，尤长七绝，可惜大抵亡佚，仅存《靖逸小稿》一卷，《全宋诗》也仅录得其诗一卷（卷2949）；他另著有《四朝闻见录》五卷，杂叙高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，可为正史拾遗补缺。

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