【书楼】李根源曲石精庐：尊贤守孝，刊书访古（上）
李根源是中国近代史上的著名人物，他在民国年间曾任陕西省长、驻粤滇军总司令兼师长、农商总长，最高曾做到了代国务总理。1923年，曹锟贿选总统，李根源退出政府，而后来到了苏州。此前的一年，他在苏州十全街买下了姚稷臣的一旧宅，并将这处旧宅改名为“曲石精庐”。
百鸟园入口
其实李根源不是苏州人，他一直自称自己是云南腾冲人，若以他的原祖来论，李根源应该是山东人。明弘武四年，李根源的原祖李德加入了明军。十年之后，明太祖朱元璋调集三十万大军平定云南，李德随军前往征讨。云南平定之后，李德被授予云南前卫前所千户，自此之后，李德就在昆明安了家。
冷清的停车场
到了明末，李根源的十世祖李镇雄仍然在任武官，他曾护送永历帝退入缅甸。永历帝被害后，李镇雄回到了腾冲，他隐居在曲石再不出仕，并且他嘱咐子孙不要任清朝职务。自此之后，李家在云南的子孙一直居住在腾冲，以农耕为生，直到了李根源祖父李殿琼，才打破这个规矩：他参加了清朝的军队，官至武德骑尉。后来李根源的父亲李大茂也参军入伍，因其跟太平军作战勇猛，他被任命为腾越镇中营千总。
看到了一座石牌坊
由以上的经历可看，腾冲李氏几乎都是武官出身，到了李根源这一代却有所转变：他留学日本并加入了同盟会，他还曾参与创办过《云南》杂志。虽然这都是文化事业，但李根源同样也有着军人血统，，以及前面提到的驻粤滇军总司令兼师长等职。虽然如此，他在历史上对文化却做了很多的贡献，他在云南期间组织刊印了大量的书籍。
李根源撰《湖上闲吟》一九六一年油印本
民国二年，李根源组织人纂修了《腾冲叠水河李氏族谱》，这部族谱的出版使得后世对研究李根源的家族，有了颇为详实的材料。除此之外，他还组织出版了大量滇人著作，秦功玉在《永昌府文征序》中说：“印泉以军事家、政治家起而肩文献责任，登高一呼，众擎一举，搜罗既易，为力印行亦不困难。故历年以来，曾印有张南园《漫录》十卷，杨弘山《存稿》十二卷，李中溪《全集》十卷，张禺山《诗文选》八卷，雷石庵、胡二峰《遗集》一册，刘毅庵、陈翼叔《遗诗》一册，担当《遗诗》八卷，孙南村《诗集》八卷，尹树人《廿我斋遗集》二卷，曹佩瑶《腾越杜乱纪实》一卷、《饭藿遗诗》一卷，杨迥楼《滇中琐记》一卷，《鸡足山志补》四卷，刘桐轩、王月卿《桐月剩稿》一卷，又纂有《明滇南五名臣遗集》三册，固已发潜阐幽，传之不朽矣。”
李根源纪念馆入口处
由这段话可知，李根源为云南文献的递传做出过很大的贡献。对于他的这个功劳，郑卫东、武庆玲所著《百年云南图书出版与贸易》一书，给出了这样的评价：“李根源，字印泉，又字养溪、雪生，别署高黎贡山人。云南近代历史上不论是政坛、军界卓有建树，还是在关心桑梓文化、搜访乡邦文献、整理滇中故籍上功不可没，更是云南出版近代化转型的参与者与见证者。作为私人出版的典范，李根源对云南近代出版史有巨大的贡献。”
李根源雕像
李根源对于典籍的贡献其实不仅如此，他在留学日本期间就开始大量地跟云南有关的古书，他在《重刻张愈光诗文选序》中自称：“根源往岁学于日本，尝以余力搜集先生（按：指张愈光）与中溪、弘山、钝庵诸子遗著，为《明滇南七子诗文序》，虑其所得不广，置之箧衍未刻也。”由此可知，李根源为了收集乡贤文献，即使到了国外，他仍然在努力地购买。而后他就隐居在了苏州，继续从事着出版事业。
李根源纪念堂
在这个阶段，他所出版的一系列著作，大多统称为“曲石丛书”，这部丛书总计收书22种、38卷。因为该书在内容上并非一律，故有人说“曲石丛书”收书太过繁杂，李小缘在《云南书目》中评价“曲石丛书”称：“本书体例，或称驳杂不纯。谓之为一姓或一人之丛书，则曹琨之《腾越杜乱纪实》、孙光庭之《东斋诗文钞》亦皆收入；谓之为地方丛书，则多数虽关滇省掌故，然《娱亲雅言》《吴郡西山访古记》《镇扬游记》《洞庭山金石》等似与滇无关。或以滇人著述而著录之，斯得之矣。印泉先生现以迈年，从事著述，锐意铅椠，行见此丛书之日增越累也。”李小缘的这番话说得较为公允，他说“曲石丛书”中的一些篇章虽然与云南无关，然而这些文章的作者却是云南人，从这点而言，该书说不上博杂。
纪念堂内景
这部丛书中所收的《吴郡西山访古记》，就是李根源自撰著名作品，此为李根源在苏州期间寻访古人墓的记录。他为什么有这样一个举措？这跟当时苏州一带盛行的盗墓风气有很大的关系，孙光庭在《吴郡西山访古记》序言中说：“‘吴俗掘墓之惨，乃至于是乎，仁人孝子将何所措其亲乎，木本水源之思不几穷乎。’今得印泉是记，为之发伏摘奸，庶冀人心之一悟，末俗之一改也。”
《吴郡西山访古记》
孙光庭首先引用了李根源的自道，因为当地盗墓成风，李根源通过访古来制止这种恶习，然而他的这个举措却成为了苏州历史上重要的一次“田野文物调查”。对于他的这个贡献，沈红娣在其《李根源与小王山》一书中说：“李根源苏州访古后，写就了《吴郡西山访古记》一书，这是苏州历史上第一次大规模地对西部山区的文物调查，有此一书，苏州西部山区的文物古迹就可以尽在掌握中。这是有史以来对苏州郊区古墓最完整的、最详尽的调查。”
《老子章义》二卷，同治九年桐城吴氏扬州刊本，李根源题签
李根源的苏州田野调查始于1926年春，他用了三个月的时间陆续做了四次田野调查，从他的日记来看，这种调查活动进行得并不容易，比如他在当年4月19日的日记中写到：“是日定乘船赴洞庭东山，访陆丞相逊、王文恪鏊墓，并游西山、访高少保定子父子墓。因昨日在长冈触尸臭，头昏眩，复于途中饮水不慎，深夜腹泻不止，东山之游暂罢。”
《老子章义》二卷，同治九年桐城吴氏扬州刊本，李根源钤印一
李根源在访墓的过程中，竟然看到了盗墓者刨出的死尸，而尸体正在腐烂之中，由此而散发出的尸臭，竟然熏得他头昏脑胀，再加上喝了不干净的饮用水，以至于让他腹写不止。寻访之艰难，只有从事过类似活动的人，才能深切地体会得到，而我在苏州一地的数年寻访过程中，在不少地方都看到了李根源访古的痕迹。比如，我所找到的惠栋之墓，其墓前就有李根源所刊刻的石碑，每当我看到他的题字时，我都会感谢这位先贤：如果不是他的努力寻访和记录，在苏州一地很多重要历史人物的痕迹，就再也无处可寻。
《老子章义》二卷，同治九年桐城吴氏扬州刊本，李根源钤印二
李根源既然是云南人，为什么要长期隐居在苏州呢？按照他的嫡孙李成森的说法，李根源隐居苏州有两方面原因。一是李根源反对曹锟贿选，他离开北洋政府后得到了多位苏州人的支持和保护。二是李根源在苏州访古期间，喜欢上了当地的小王山。而后李根源在小王山建庐，一住就是十年。这么长时间居住于此，其重要原因则是跟李根源的母亲葬在这里有很大关系。
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