导游如何讲得一口好风水3:园林的风水秘密【蜂优学院49期课程回顾】

发表于 讨论求助 2023-05-10 14:56:27



小伙伴好,我是D君


蜂优学院49期课程昨晚结束啦,请到了金牌导游张建老师来给大家分享《讲得一口好风水3:园林的风水秘密》。感谢张老师的分享。话说,张建老师前两期的风水课,可都听过了?没听过的可以点底部阅读原文,听课学习哦,或者在蜂优客APP-蜂优学院-课程回顾里听张老师给你再讲一遍。


好啦,D君是来送上文字版的课程重点回顾的,您呐,收好呐。以下是正文。




园林与风水


说到园林必然绕不开苏州,1983年,德国有个园林学家玛丽安妮·鲍榭蒂她写了一本书叫做《中国园林》在书里赞扬中国园林是“世界园林之母”,而在中国的业界则把苏州园林称做“中国园林之母”,从这样的递进关系上来看的话,苏州园林貌似有点起源地的架势。

 

事实上单从时间起源来看的话起始于春秋战国、风格定型于魏晋南北朝、全盛于大明的苏州园林比较于北方园林要晚了很多。




在这个问题上河南人很自豪,河南人说中国最早的园林建筑起始于殷商始建于河南。这还真不是个笑话,商纣王在今天河南鹤壁所修筑的鹿台,被视为是中国园林史上的第一座园林建筑。


而洛阳的园林名气更大,直到宋代著名的神人邵康节还曾说:“人间佳节惟寒食,天下名园重洛阳”,另外一位宋代的大文学家、苏门三学士之一的苏辙也说过:“洛阳贵家巨室,园圃亭观之盛,实甲天下。”殷周时的园林叫做囿,后来又叫做圃、苑。天子的囿方圆百里,诸侯的囿方圆40里。

 

园林的发展历程

 

根据说文解字的解释,囿是用来养飞禽走兽的,叫做所以禽兽;圃,主要是种菜和花草树木;苑和囿的功能一样不过有无围墙的区别。古代最初的园林说白了一个是野生动物园,一个是植物园。建造的目的也非常明确是供当时的王公贵族狩猎和游乐之用。

 

魏晋南北朝时期老庄哲学得到发展,尤其是五胡乱华、衣冠南渡之后,残酷的现实让人难以面对,不少人产生了消极避世的思想,于是隐逸文化大行于世,私家园林一时蓬勃兴起。


今天中国的园林专家认为魏晋南北朝时期所确立的园林风格成为后来中国园林建筑风格的主流,我想这应该是苏州园林被称之为“中国园林之母”的主要原因。



 

园林的鼎盛时期

 

中国园林或者说是江南文人园最鼎盛的时期应该是在明代,原因是因为朝堂之上无休止的权力斗争和错综复杂令人眼花缭乱的人际关系,让很多人不适应,不适应就得淘汰。


淘汰分两种被淘汰和自我淘汰的,被淘汰的大多没什么好下场,自我淘汰的至少能有上几年的安逸生活。

 

留园的徐泰时属于第一种人里运气比较好的,拙政园的王献臣属于第二种,然而不管究竟是哪一种,总之都是下岗了,下岗再就业,究竟干什么呢?大多是选择做隐士回去造园子,于是使的江南文人园在明代达到了登峰造极的巅峰。

 

古人喜欢建造园林的原因

 

那么问题来了,您看不管是园林风格定型的魏晋南北朝还是鼎盛期的明代,都是隐逸文化大行其道的时候。归隐就归隐吧,为什么都喜欢营造园林呢?



 

中国人有说法“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”,这句话原先出典与何处无从考证,但是白居易最早给总结了一下,他写了首诗就叫《中隐》:大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。

 

其实中国古代文人心中有两个解不开的情节,就是出仕与归隐。十年寒窗苦读为的是什么?无非修的文武艺卖与帝王家,为的是实现儒家治学的最高理想治国平天下。但是另一方面又受到老庄思想和魏晋隐逸文化的影响羡慕先贤隐逸的逍遥。


没有能力坐稳朝堂,山林田园又显的辛苦清冷了一点,隐于市的中隐就成了最好的选择,在红尘浊世用一圈高墙辟一块净土,穷尽想象把所能表现出的自然之美汇于红尘闹市的方寸之间,古代文人登峰造极的将自然经典化,营造出这么一个物质的更是精神的家园。



 

这样的做法实在是太聪明不过了,一方面可以效仿先贤归隐于田园山林的逍遥追求精神上的自由。另一方面可以待时而动,只要时机到了随时可以响应朝廷的征召,这正是所谓的穷则独善其身,达则兼济天下,进可攻退可守两两兼顾的一条折中之路。

 

因为设计者自身有着极高的文化素养,善于发现自然之美,表现自然之美,再加上江南一带拥有绝好的营建园林所必备的水、石、树甚至是气候,所以苏州园林的画面效果是其它任何地方园林都不能比拟的。

 

园林的风水文化

 

江南文人园说白了就是人力师法自然的产物,是人文化的自然,既然人文化了,所以园林的设计除了满足人居以及美学的需要之外,与老庄玄学有着千丝万缕联系的风水文化以及与之相关连的阴阳五行理论在传统园林的布局以及设计中也有着非常重要的作用。



 

在我看来园林的风水问题可以分为两大块,一个是整体布局上的风水,我把它叫做大风水;还有一块是设计上的,包括方向、颜色、植被的选择、装饰物的搭配,我把它叫做小风水。这两块适用的理论不一样,今天的风水界百家争鸣,但是风水的传承和道教一样主要就这两大宗派。

 

唐代杨筠松及其弟子在江西发展而成的“形势宗”;以及最初流传于福建地区,后来被宋代的王伋大力推广其理论进而发展出的“理气宗”。形势宗注重山川地貌的形和势,擅长寻找、选择优良的地理位置;理气宗则偏重于确定建筑的方位格局。

 

虽然就这两大宗派但是理论体系却非常的庞杂,比如理气宗在确定方位格局时就需要考虑到阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气。形势宗以大风水见长,而理气宗的理论比较适合小风水的设计。

 


园林的风水布局


园林设计是以人力模拟自然,因此在整体的布局上大多契合中国自然山水龙脉的走势,以西北也就是昆仑山的方位作为园林山水的龙脉发端,扬州的何园就是如此,苏州的很多园林也大多依照这样的构思来设计。

 

以苏州的留园举例:




留园其大体布局是:“中部主要是大水池,东南侧建筑较为密集,西北侧以假山树木为主。”这样的一个建筑空间布局并非建造者的心血来潮,而与阴阳系统中的八卦方位渊源极深。

 

《梅花易数》中,乾卦在地理上主“西北方,京都、大郡、形盛之地、高亢之所”。故乾位是尊位的所在,可引申为祖,在风水上西北方向的昆仑山是中原大地龙脉的发源地。因此留园选址布局在西北方向筑山,以应八卦的乾位暗合地理龙脉的祖山。

 

类似这样的设计在其他园林中间也可以看到,比如拙政园同样是在西北设高山,即使因为历史原因被分为,东部的归田园居、中部的补园、西部的复园三块区域,每一块依旧是以西北作为祖山的所在。  

 

 

留园西北之山向东南延伸,接水池,符合传统风水所谓:气顺山而下,乘风则散,界水则止的理论。所以留园中部掘地为池以聚气。园中建筑设在东南方向,八卦中巽卦主东南方向,是指风,风从东南入,,风生水起是大吉之意。

 

留园的整体布局除源于风水理论外,也颇具实用性,西北有山,西北高东南低,冬可挡西北寒风,春夏又无碍自海上而来的东南季风。整个园子背阴向阳,中部水池朝阳,冬暖夏凉,居者自然舒适自趣了。

 

这里最后附带说明一点是留园空间布局所体现出来的运用并非留园独有,在其它园林景观布局上也可寻其踪迹,如苏州的另一处名园网师园也是如此。


 

江南园林的选址风水

江南园林因为大多建于闹市人口密集的地方,在选址上往往牵扯诸多问题,很难圈定一块天然的风水宝地,因此在园林的设计布局就显得尤为重要,除了诸如留园这样参照大的地理龙脉格局设祖山,汇聚风水的做法外,传统风水选址所讲究的左青龙右白虎,前朱雀后玄武,这样四灵汇聚的布局也是江南园林常见的设计模式。


江南园林的设计风水

当然园林布局设计上的四灵与风水选址四灵还是有区别的,风水选址上讲究的四灵是指住宅周围的砂山,而园林布局设计中的四灵,在明代发行的《阳宅十书》里说的非常明确:“凡宅左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎,前有汗池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武;为最贵地。”

 


 

苏州耦园东(左)为流水,西(右)有大路,南(前)有河流,北(后)有藏书楼(风水理论里在都市观风水往往会将楼房的高低错落看作是山脉的起伏),楼后又有水,再加上园内东部的黄石大假山,山环水抱四灵会聚使得生气凝聚而不散泄,构成了完整均衡的景观画面。

 


园林建筑设计与搭配上的风水

 



园林建筑设计与搭配上的风水,要细究的话要牵扯到阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气。把这些都吃透露那您也别做导游了直接可以去做风水师了。

 

所以从导游讲解的角度来看只需要把阴阳五行搞明白了,就非常不错了,如果在懂点八卦理论那您的讲解就真的是风生水起了。




并非是简单意义上的五行

很多人认为五行就是金木水火土,五种元素。事实上还真的不是这么简单的事儿,老外都看出来了,英国有个著名汉学家李约瑟在他写的《中国科学技术史》一书曾就五行学说提出了一些原则性的认识。

 

他说:“五行的概念,倒不是一系列五种物质的概念,而是五种基本过程的概念”;“用‘要素’或‘元素’这种名称来解说‘行’字,我们总会觉得它于义不足”;“‘行’字的来源,就有‘运动’的涵义”。

 

汉代大儒董仲舒对五行学说的内涵特点做了明确精辟的解释:“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。”

 

那么什么是阴阳什么又是五行呢?

事实上五行脱胎于阴阳,是阴阳变化的产物。阴阳本身是一个抽象的概念,中国的传统文化认为阴阳是构筑世间万物的本源,无所不在。天为阳、地为阴;男为阳、女为阴;奇数为阳、偶数为阴;不仅无所不在,而且一定是阴阳并存,也就是所谓的孤阳不长、孤阴不生。



但是阴阳之间又始终处于一种此消彼长的动态平衡当中,一年里面阴阳之间此消彼长的变化古人将它分为四个阶段,少阴-太阴-少阳-太阳,这四个阶段就叫做四时或者四象,也就是我们说的四季。


春季是阳气萌发,由弱渐强,阴气相对被制约消散,所以把春季称之为少阳。草木是最能体现春天的到来,所以五行学说用采用象征植物的“木”表示春季少阳生发之气。草木最主要的颜色是青绿色,所以五行对应的色是“青”;春季北斗斗柄整体指向东方,所以五行学说认为“东方生木”五行对应的方位为东。



小伙伴们,全部课程内容有1万多字数,由于篇幅限制,D君只能透露到这里了。上图是本次课程的大纲。再次感谢张老师。本期全部内容请在蜂优客APP-蜂优学院-课程回顾里听老师给你再讲一遍,墙裂推荐听音频课程哦。下期课程,长按下图中的二维码报名哦。

蜂优学院,导游的在线学习社群。

大家中秋节快乐哦,团团圆圆。


言  

言  

言  


(内容原创,转载需先授权。内容所属:张建)


扫  码  听  课



回复 信息 了解导游圈近期最重磅的资讯


回复 名师 获取导游名师最独到的分享


回复 招聘 阅读导游都在看的招聘信息



导游者(daoyouzhe9)
新政 | 技巧 | 时事 | …
这是一个有态度有品质的导游公众号

长按二维码
关注 导游者


点击下方“阅读原文”,导游都在听这些课!
发表
26906人 签到看排名