【中唐诗人】情与教的浮沉——元稹的艳情诗集
“ “艳诗”这个名词，恐怕是元稹首先提出来的。据他自己的说明，似乎是一些描写妇女时装、服饰打扮的诗。但我们在《元氏长庆集》中所见到的许多艳丽的诗篇，却是抒写爱情的诗，而不仅写妇女的眉目服饰。
元稹的艳诗颇引人瞩目，可以说其诗坛地位很大程度上取决于其艳诗的成就。
据《旧唐书·元稹传》称：“稹聪警絶人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称元白焉。”元稹是一个才子，风流多情。而风流多情亦唐代士子之通病，如杜牧即以“三年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”而感到自豪。元稹亦不例外，在其一生中，除莺莺外，实尚有许多情事，并因此留下许多事后的追忆之作——艳情诗。
元稹的这些艳情多诗语言浅易，但却低回缱绻，缠绵哀婉，深情灌注。如《春晓》中所表达
《春晓》
半欲天明半未明，
醉闻花气睡闻莺。
猧儿撼起钟声动，
二十年前晓寺情。
那种在清晨的半醉半醒中，在鸟语花香、猧儿之吠与悠扬的钟声中，心中悄然浮现多年前一段情事，生发岀对旧时情人的深情怀想，应该是自然纯真而非矫饰的。
又如著名的《离思》其四：
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回首，
半缘修道半缘君。
《离思》其四，前二句以精妙的比喻，曲折地表达对旧时情人的深情，第三、四句再以“多”与“一”的对比：如今虽时时取次花丛，却因“君”而不愿回顾，这样的爱是深婉而至诚的，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”也成为痴情爱恋的绝唱，千百年来，传诵不衰。此诗亦有人认为是为悼念苇丛而作，但无论为谁，其情是发自肺腑的。
元稹自叙艳诗以"以干教化"相标榜，元稹把"以干教化"与艳诗相联系,就背后的原理机制而言,则受文学描写欲色以弘教说法、教化世俗启发影响而成. 元稹的艳情诗是其诗歌创作中最具艺术感染力的部分之一，就连激烈批评他的陈寅恪先生也说：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感,其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨。”（《元白诗笺证稿》）
元稹艳诗最具代表性的诗作，当属《会真诗》：
《会真诗》
微月透帘拢，萤光度碧空。
遥天初缥缈，低树见葱茏。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。
罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
绛节随金母，云心捧玉童。
更深人悄悄，晨会雨濛濛。
珠莹光文履，花明隐绣栊。
宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
言自瑶华圃，将朝碧帝宫。
因游洛城北，偶向宋家东。
戏调初微拒，柔情已暗通。
低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛。
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛差频聚，唇朱暖更融。
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。
汗光珠点点，发乱绿葱葱。
方喜千年会，俄闻五夜穷。
留连时有限，缱绻意难终。
慢脸含愁态，芳词誓素衷。
赠环明运合，留结表心同。
啼粉流清镜，残灯绕暗公。
华光犹冉冉，旭日渐瞳瞳。
警乘还归路，吹箫亦上嵩。
衣香犹染麝，枕腻尚残红。
幂幂临堂草，飘飘思渚蓬。
素琴鸡怨鹤，清汉望归鸿。
海阔诚难度，天高不易冲。
行云无处所，箫史在楼中。
“ 《莺莺传》中说张生写过一篇三十韵的《会真诗》，以记他和莺莺初次幽会的情况，但传文中却载了元稹的《续会真诗》三十韵，元稹耍弄狡獪，所为《续会真诗》就是张生的《会真诗》，今元稹诗集中的《会真诗》，也就是《莺莺传》中所为《续会真诗》。
《杏上诗》
深山行晚阻归意
幸得圣母庙中息
巫山几度云雨后
知是仙子会前期
“ 这是诗是从一篇唐传奇里发现的。原文如下：
元公异之，以高才赋《杏上诗》曰：深山行晚阻归意，幸得圣母庙中息。巫山几度云雨后，知是仙子会前期。诗成，洛阳纷相传焉。岁在己丑，壬申之月，以文记之。“”
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